- 第48卦 水风井卦辞井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。 象曰木上有水，井；君子以劳民劝相。 彖曰巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。 上六爻辞：井收勿幕，有孚无吉。 象曰：元吉在上，大成也。 九五爻辞：井冽，寒泉食。 象曰：寒泉之食，中正也。 六四爻辞：井甃，无咎。 象曰：井甃无咎，修井也。 九三爻辞：井渫不
- 第49卦 泽火革卦辞革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。 象曰泽中有火，革；君子以治历明时。 彖曰革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！ 上六爻辞：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。 象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。 九五爻辞：大人虎变，未占有孚。 象曰：大人虎变，其文炳也。
- 第51卦 震为雷卦辞震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。 象曰洊雷，震；君子以恐惧修身。 彖曰震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 上六爻辞：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。 象曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。 六五爻辞：震往来厉，亿无丧，有事。 象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。
- 第52卦 艮为山卦辞艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。 象曰兼山，艮；君子以思不出其位。 彖曰艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。 上九爻辞：敦艮，吉。 象曰：敦艮之吉，以厚终也。 六五爻辞：艮其辅，言有序，悔亡。 象曰：艮其辅，以中正也。 六四爻辞：艮其身，无咎。 象曰：艮其身，止诸躬也。 九
- 第53卦 风山渐卦辞渐：女归吉，利贞。 象曰山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。 彖曰渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚，得中也。止而巽，动不穷也。 上九爻辞：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。 象曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也。 九五爻辞：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。 象曰：终莫之胜，吉；得所愿也。 象曰：或得其桷，顺以巽也。 九三爻辞：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶
- 第54卦 雷泽归妹卦辞归妹：征凶，无攸利。 象曰泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。 彖曰归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。 上六爻辞：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。 象曰：上六无实，承虚筐也。 六五爻辞：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。 象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。 九四爻辞：归妹愆期，迟
- 第55卦 雷火丰卦辞丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。 象曰雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。 彖曰丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人于人乎？ 上六爻辞：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不见，凶。 象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。 六五爻辞：来章，有庆誉，吉。 象曰：六五之吉，有庆也。 九四爻辞：丰其蔀，日中见斗
- 第56卦 火山旅卦辞旅：小亨，旅贞吉。 象曰山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 彖曰旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！ 上九爻辞：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。 象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。 六五爻辞：射雉一矢亡，终以誉命。 象曰：终以誉命，上逮也。 九四爻辞：旅于处，得其资斧，我心不快。 象曰：旅于处，未得位也。得其资
- 第57卦 巽为风卦辞巽：小亨，利攸往，利见大人。 象曰随风，巽；君子以申命行事。 彖曰重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。 上九爻辞：巽在床下，丧其资斧，贞凶。 象曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。 九五爻辞：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。 象曰：九五之吉，位正中也。 六四爻辞：悔亡，田获三品。 象曰：田获三品，有功也。 九三爻辞：频
- 第58卦 兑为泽卦辞兑：亨，利贞。 象曰丽泽，兑；君子以朋友讲习。 彖曰兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！ 上六爻辞：引兑。 象曰：上六引兑，未光也。 九五爻辞：孚于剥，有厉。 象曰：孚于剥，位正当也。 九四爻辞：商兑未宁，介疾有喜。 象曰：九四之喜，有庆也。 六三爻辞：来兑，凶。 象曰：来兑之凶，位不当也。 九二爻辞
- 第59卦 风水涣卦辞涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 象曰风行水上，涣；先王以享于帝立庙。 彖曰涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。 上九爻辞：涣其血，去逖出，无咎。 象曰：涣其血，远害也。 九五爻辞：涣汗其大号，涣王居，无咎。 象曰：王居无咎，正位也。 六四爻辞：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。 象曰：涣其群，元吉；光大也。 六三爻辞：涣其躬，无悔。
- 第61卦 风泽中孚卦辞中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 象曰泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。 彖曰中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。 上九爻辞：翰音登于天，贞凶。 象曰：翰音登于天，何可长也。 九五爻辞：有孚挛如，无咎。 象曰：有孚挛如，位正当也。 六四爻辞：月几望，马匹亡，无咎。 象曰：马匹亡，绝类上也。 六三爻辞：得敌，或鼓
- 第62卦 雷山小过卦辞小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。 象曰山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。 彖曰小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺也。 上六爻辞：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。 象曰：弗遇过之，已亢也。 六五爻辞：密云不雨，自我西郊，公弋取
- 第63卦 水火既济卦辞既济：亨，小利贞，初吉终乱。 象曰水在火上，既济；君子以思患而预防之。 彖曰既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。 上六爻辞：濡其首，厉。 象曰：濡其首厉，何可久也。 九五爻辞：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。 象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。 六四爻辞：繻有衣袽，终日戒。 象曰：终日戒，有所疑也。 九三爻辞：高宗伐
- 第64卦 火水未济卦辞未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。 象曰火在水上，未济；君子以慎辨物居方。 彖曰未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不当位，刚柔应也。 上九爻辞：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。 象曰：饮酒濡首，亦不知节也。 六五爻辞：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。 象曰：君子之光，其晖吉也。 九四爻辞：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。 象曰：贞吉悔
- 易经·系辞上传（一） 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。(2)动静有常，刚柔断矣。(3)方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。(4)是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雷。(5)日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。(6)乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。(7)易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久；有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易间而天下
- 易经·系辞下传（一） 八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系焉而命之，动在其中矣。(1)吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也；(2)吉凶者，贞胜者也；天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也，天下之动，贞夫一者也。(3)夫乾，确然示人易矣；夫坤，隤然示人简矣。(4)爻也者，效此者也。象也者，像此者也。爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。(5)天地之
- 易经·序卦传有天地然后万物生焉，盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也；物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也；物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也；饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师。 【白话】乾为天，坤为地，有天地，然后万物才产生，盈满天地之间的，唯有万物，所以乾坤卦后，接着为屯卦。屯的意思是盈满的意思，是万物始生之意，万物刚生下来，必定都是蒙昧的，故屯卦后，接
- 易经·杂卦传《杂卦传》是将繁杂的六十四卦卦名，加以精要的解释，因不依《序卦》的次序，所以叫《杂卦》。 乾刚坤柔。比乐师忧。临观之义，或与或求。屯见而不失其居，蒙杂而着。震，起也；艮，止也。损益，盛衰之始也。大畜，时也；无妄，灾也。萃聚而升不来也。谦轻，而豫怠也。噬嗑，食也；贲，无色也。兑见，而巽伏也。随，无故也；蛊，则饬也。剥，烂也；复，反也。晋，昼也；明夷，诛也。井通，而困相遇也。 【白话】乾卦是刚健的；坤
- 易经问答1、什么是“三易”？ 据《周礼·春宫·大卜篇》记载，易有三种，或曰三个系统。即：夏代之易，曰《连山》；商代之易，曰《归藏》；周代之易，曰《周易》。三易，就是夏易、商易、周易的总称。 夏易和商易早己失传，故内容不详；而周易则传承至今，就是今天所谓的《周易》即《易经》。 三易有一个共同特点，即“其经卦皆八，其别(卦)皆六十有(又)四。&
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