麻衣神相痣图解 面相痣看吉凶麻衣神相书籍中有着痣相的详细记载，痣相作为相学的一个重要分支，对人们的影响自然是不可忽视的。长在脸部的痣对外观影响巨大，其中包含了吉痣和凶痣。有的痣能催旺我们的财运，有的痣对我们不利。下面一起看看面部痣的具体分析。 1、发中有痣：富贵。头发中有痣，一生不愁吃穿。 2、额头七痣：大贵。这是非常少见的额头上有七痣，此人一定大富大贵。 3、印堂有痣：主贵。印堂有痣男性显贵，女性显富。 4、天庭有痣：
麻衣神相眼睛对人们有何影响眼睛作为面相学上最重要的部位之一，它对人们的命运有着密不可分的联系。从古至今有非常多经典的相术书籍，麻衣神相是其中非常着名的一本。这本书籍详细记载着五官对人们的影响。接下来一起随小编看看不同的眼型有何含义。 一、论面相眼睛的重要性 眼睛在面相学当中举足轻重，在面部五官当中占据首位，其他五官无论如何符合面相规矩，一旦两眼无神，则万事皆空，归于愚钝贫贱之品，其他五官即使有不足，但是双眼神韵足的，一生也
从麻衣神相鼻子看你的财运情况鼻子是五官之中非常重要的部位，鼻子的好坏决定你是破财命还是招财命。鼻子的种类众多，常见的鼻型有箭头鼻、鹰钩鼻、悬胆鼻等等。麻衣神相是一本相术著作，它记载了各类鼻型的利与弊。下面一起看看财运好的鼻型和财运差的鼻型有何特征。 1、鼻翼丰满有肉 鼻翼丰满有肉的人，财运比较好，很会赚钱，他们既有欲也有财，虽然理财能力比较差，但是财源滚滚，不愁缺钱，衣食无忧。 2、鼻梁厚实挺直 鼻梁生得既正又高，厚实挺
麻衣神相面相鹰钩鼻代表什么鼻子是面相学里比较重要的部位，鼻子主财运和夫运，鼻子不完美可能对人们不利。众多鼻型中，鹰钩鼻作为一种畸形鼻，是不受人们喜爱的。有鹰钩鼻的女性给人一种凶险、脾气坏的印象。接下来一起从麻衣神相栏目里了解下鹰钩鼻的寓意。 所谓鹰钩鼻指的就是鼻梁比较薄，而且并没有肉突出，鼻头的前端看起来向下垂，而且比较尖。麻衣神相中云：“鼻如鹰嘴，啄人心髓”。通常人认为，生有鹰钩鼻的人狡猾、阴险、好强，感情淡薄，为人虚伪，
麻衣神相图解旺夫相有何特征对于女性而言除了要拥有一副好的面孔以外，更重要的是自己能够旺夫旺子。若她们面相生得不好，注定拥有克夫命。你知道旺夫女的面相特征是什么吗？女人田字脸真的是旺夫命吗？下面一起随小编在麻衣神相中寻找答案吧。 一、什么是旺夫相 旺夫相是一个组合，与克夫相相对，分三个部分为一组，这三个部位配合得好，才算是旺夫，而且是旺夫程度相当之大；若只有一两样好者，亦属不差，其旺夫之力亦不弱；如果没有，夫运便属平常，好坏
麻衣神相图解眉毛与命运的关系麻衣神相是一本相术著作，它能够通过人体的相貌来预测吉凶。眉毛是容易被忽略的地方，在麻衣神相中有着保寿宫之称。现实生活中有的人眉毛高耸，有的人眉毛短浅。下面一起在相学栏目中了解下眉毛与命运的关系。 面相眉毛要清秀修长、平整宽阔。眉长得秀气而且修长的人，一定聪明。眉粗大又浓重，逆生又混乱，短小又蹙缩，这种人性情凶顽。双眉修长盖过眼睛的人，富贵。双眉太短盖不住眼睛的人，少财。面相眉毛生得低，压住了眼睛的人- 《麻衣神相》卷一十三部位总图歌第一天中对天岳，左厢内府相随续。高广尺阳武库同，军门辅角边地足。第二天庭连日角，龙角天府房心墓。上墓四杀战堂连，驿马吊庭分善恶。第三司空额角前。上卿少府更相连。交友道中交额好、眉重山林看圣贤。第四中正额角头，虎角牛角辅骨游。玄角斧裁及华盖，福堂彩霞郊外求。第五印堂交锁里、左日蚕室林中起。酒樽精舍对缤门，劫路巷路青路尾。第六山根对太阳，中阳少阳及外阳。鱼尾奸门神光接，仓井大门玄武藏。第七年
- 《麻衣神相》卷二相骨 骨节象金石，欲峻不欲横，欲圆不欲粗。瘦者不欲露骨，肉不辅骨而骨露，乃多难有祸之人也。肥者不欲露肉。肥滞之人也不欲蒲，或满而盈者乃是死人之相也。骨与肉相称，气与血相应。骨寒而缩者，不贫则天。谓背额而停倔，骨寒而肩耸。大凡物有不全，贫贱寿富天折，故曰不贫则夭。日角之左月角之右，有骨直起为金城骨，位至三公。印堂有骨上至天庭，名天校骨，从天庭贯顶，名伏犀骨，并位至三公。 面上有骨卓起，名为颧
- 《麻衣神相》卷三论四肢 夫手足者谓之四肢，以象四时，加之以首，谓之五体，以象五行。故四时不调，则万物失缺，四肢不端，则一生困苦，五行不利，则万物不生，五体不分，则一世贱穷。是以手足亦象木之杆枝也，多节者名为不材之木。然手足欲得软而滑净、筋骨不露、其白如玉、其滑如苔、其软如绵者，富贵之人也。其或硬而粗大，筋缠骨拙，其粗如土，其硬如石，其曲如柴，其肉如肿者，贫贱之徒也。论手 手者，其用所以执持，其情所以取舍。纤长者，
- 《麻衣神相》之石室神异赋（上）五代间有奇人陈搏，赐号希夷（搏字图南，精于相法，常相。宋太祖后，乘马入汴，路闻宋太祖即位，大笑堕地，曰：天下定矣。后太祖召见，不仕，赐号希夷）。师麻衣（麻衣乃仙翁也），学相论，以冬深拥炉而教之。希夷如期而往，至华山石之中（华山石室，乃麻衣修道之地也，以后希夷隐于此），不以言语而度与希夷（默而爱之也），但用火箸画字于炉火中，以传授此识，又用金锁赋，别有银匙歌授之，希夷画其学焉。金锁赋，银匙歌皆为麻衣之所
- 《麻衣神相》之石室神异赋（下）五代间有奇人陈搏，赐号希夷（搏字图南，精于相法，常相。宋太祖后，乘马入汴，路闻宋太祖即位，大笑堕地，曰：天下定矣。后太祖召见，不仕，赐号希夷）。师麻衣（麻衣乃仙翁也），学相论，以冬深拥炉而教之。希夷如期而往，至华山石之中（华山石室，乃麻衣修道之地也，以后希夷隐于此），不以言语而度与希夷（默而爱之也），但用火箸画字于炉火中，以传授此识，又用金锁赋，别有银匙歌授之，希夷画其学焉。金锁赋，银匙歌皆为麻衣之所
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