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- 《江湖金口诀》之官讼、牢狱的看法《江湖金口诀》之官讼、牢狱的看法官讼、牢狱的看法一直在盲人派和江湖派中流传。虽难登大雅之堂，但其实用价值是很高的，望识者珍之。官讼、牢狱的看法古今命书皆以三刑、天罗、地网、七杀、羊刃来看一个人的官讼、牢狱之灾，这些方法使用了几百年一代一代的传承，不断的完善，到目前为止，虽然在不断完善，但还没有形成一套预测框架，更不用说完整的理论体系了。我们今天研究牢狱之灾，主要也是围绕这几个信息来讲，再加上几项，如官
- 《江湖金口诀》之车祸的看法与枭神夺食车祸的看法与枭神夺食一直在盲人派和江湖派中流传，被视为秘诀。虽难登大雅之堂，但其实用价值是很高的，望识者珍之。车祸的看法与枭神夺食今天我们讨论关于车祸的看法，经多年的实践总结，车祸的原因有很多种，如六冲，枭神夺食等，讲到这里，同学们会发现，老师在频繁的使用枭神夺食的断语，凡是凶灾，疾病，牢狱，克父，克母等都有枭神夺食，没错，枭神夺食确实是灾星的标志，但是一旦发生枭神夺食，到底断什么灾呢？这些灾都可能发
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- 《江湖金口决》八字推测六亲秘法《江湖金口决》八字推测六亲秘法八字推测六亲秘法一直在盲人派和江湖派中流传，被视为秘法。虽难登大雅之堂，但其实用价值是很高的，望识者珍之。《八字推测六亲秘法》八字推测六亲秘法,其法如下：首先将八字用河洛理数的方法变化成先天卦，考六亲就用此卦象。此卦象乃得天地之气所化成，亦即父母精气所化故父母信息可从卦上得知。如天数化成的卦为离则父亲属相多是午马也，如地数化成的卦象是巽卦则母属相多是龙或蛇。第二步，先天卦
- 《江湖金口决》之性格的看法性格的看法一直在盲人派和江湖派中流传，被视为秘密。虽难登大雅之堂，但其实用价值是很高的，望识者珍之。《性格的看法》看人性情，由用神忌神两个内容共同确定的。人既有用神方面体现的性情，也有忌神方面体现的性情。行运变化，对命局中用神忌神有一定影响，性情也会稍有变化，但骨子里的本性是不会改变的，是仁慈博爱者自会仁慈，是凶恶歹毒者自会凶恶，此谓：江山易改，秉性难移。用神为官杀，官杀旺而逢生，或忌神为官杀，官杀弱
- 《江湖金口诀》之《五行性格细分金》《五行性格细分金》一直在盲人派和江湖派中流传，被视为术法。虽难登大雅之堂，但其实用价值是很高的，望识者珍之。《五行性格细分金》男命阳金：为人五行金占多，能说会道有智谋；低头到有千条计，抬起头来办法多；为从说话是一句，不能反复来推车；心是天平一杆称，决不缺理叫人说；有人说你三五句，你的心里象油锅；品行好来有道德，走遍天下朋友多；好比桃园三结仪，又象秦琼老二哥；两肋插刀为朋友，不怕吃来不怕喝；不是先生奉承
- 《江湖金口诀》之扎飞篇《扎飞篇》《扎飞篇》是“江相派”四大法宝之一，与《军马篇》、《阿宝篇》及《英耀篇》同载于王亭之的《方术纪异》中，同为江湖术士的看相天书。江湖派的秘本《扎飞篇》。所谓“扎飞”，就是相命先生通过装神弄鬼，借助鬼神的“魅力”来哄骗他人、骗取钱财的伎俩。因此，把这一相士据以行骗的“秘本”披露出来，不仅可以对笃信命运
- 《江湖金口诀》之英辉篇《英耀篇》是“江相派”四大法宝之一，与《军马篇》、《阿宝篇》及《扎飞篇》同载于王亭之的《方术纪异》中，同为江湖术士的看相天书。《英辉篇》是师门大法，所以传授时得一字不够的由师父把秘本日授给授传之徒，被传授人得经过拜祖师、焚丹书、立誓等一系列的隆重仪式，师父并同时把怎样识别同门之法及一首自述宗派世系之歌诀传授。「英耀」之意，英是指家底，自身之意思。耀是指用非常高明之手法去取得之意
- 《江湖金口诀》之军马篇《军马篇》《军马篇》又称《昆马篇》，是“江相派”四大法宝之一，与《英耀篇》、《扎飞篇》及《阿宝篇》同载于王亭之的《方术纪异》中，同为江湖术士的看相天书。「昆马」亦写作「昆码」，有「混骗」、「棍骗」之意。因为江湖相士是靠口才搵食的，而「昆」是昔日广州俗语，意指「欺骗的说话」，「马」或「码」则有特定代替物品的意思，引伸为猎物之意。所以江湖佬骗人前，会先掌握猎物的人格弱点，再以一套既
- 《江湖金口诀》之阿宝篇《阿宝篇》是江相派四大法宝之一，与《军马篇》、《英耀篇》及《扎飞篇》同载于王亭之的《方术纪异》中，同为江湖术士的看相天书。《阿宝篇》一般徒弟只传授兜生路之法，唯得到师门真传徒弟尚能够格受授阿宝篇秘本。阿宝篇之传授法亦只可口传不准笔录，以防泄漏秘规，大部亦分成三段，其一是引言，其二是为兜生路之法，其三为前辈所做过之经验事例来做具体说明，其原文分述如下：贪者必贫，君子引为大戒，佛门亦以为主戒之首，故做阿宝
- 三世相法演禽三世相法演禽作者：佚名甲子生人屋上之鼠为人多学少成有始无终心性躁暴幼年见尖重拜爹娘保养，兄弟骨肉少靠子有刑男主妻大女主夫长可称伶俐聪明贤良之命。禄米三升五合，糯米三升，棉布一尺，绢一段，茶盐五两欠受生钱一千贯，丑时进禄，午时空亡 乙丑生人人海内之牛为人慷慨爱作春风见事多学少成有灾父母重拜九流中人，夫妻无刑儿女不狐六亲少靠女主贤良纯合之命禄米三升二合，糯米三升，布一段，绢一段，肉半斤，茶盐四两，欠受生钱
- 《鬼谷子分定经》[春秋] 鬼谷子著鬼谷子分定经[春秋] 鬼谷子 撰(此篇用于古式批命时，批流年前的诗词用语)以年干和时干组合。例如: 某人生辰八字为癸未年乙卯月甲申日庚午时，那么年干和时干组合则是癸庚。甲甲 震 卦 雷霆远震格长天忽震雷霆响，凛凛帷中独有威，惊散雁鸿飞塞远，狂风飘散落花枝。山南山北乡关阔，家住潇湘东复西，借问百年堪结子，一条球棒引孩儿。天 鸾 金 雀 天 贵此星照命，风霜早历，奔驰度量，高胸次远。手段大，机谋深，心慕高
- 滴天髓论癸水滴天髓论癸水癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。原注：癸水乃阴之纯而至弱，故扶桑有弱水也。达于天津，随天而运，得龙以成云雨，乃能润泽万物，功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格，火土虽多不畏。至于庚金，则不赖其生，亦不忌其多。惟合戊土化火也，戊生寅，癸生卯，皆属东方，故能生火。此固一说也，不知地不满东南，戊土之极处，即癸水之尽处
- 滴天髓论壬水滴天髓论壬水壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。原注：壬水即癸水之发源，昆仑之水也；癸水即壬水之归宿，扶桑之水也。有分有合，运行不息，所以为百川者此也，亦为雨露者此也，是不可歧而二之。申为天关，乃天河之口，壬水长生于此，能泄西方金气。周流之性，冲进不滞，刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸，则其势冲奔，不可遏也。如东海本发端于天河，复成水患，命中遇之，若无财官
- 滴天髓论辛金滴天髓论辛金辛金软弱，温润而清。畏土之迭，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。原注：辛乃阴金，非珠玉之谓也。凡温软清润者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之。辛为丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛为甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生灵。生于九夏而得己土，则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之。故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵，虽贵
- 滴天髓论庚金滴天髓论庚金庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。原注：庚金乃天上之太白，带杀而刚健。健而得水，则气流而清；刚而得火，则气纯而锐。有水之土，能全其生；有火之土，能使其脆。甲木虽强，力足伐之；乙木虽柔，合而反弱。任氏曰：庚乃秋天肃杀之气，刚健为最。得水而清者，壬水也，壬水发生，引通刚杀之性，便觉淬厉晶莹。得火而锐者，丁火也，丁火阴柔，不与庚金为敌，良冶销熔，遂成
- 滴天髓论已土滴天髓论已土己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。原注：己土卑薄软湿，乃戊土枝叶之地，亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛；土深而能纳水，非水所能荡，故不畏水狂。无根之火，不能生湿土，故火少而火反晦；湿土能润金气，故金多而金光彩，反清莹可观。此其无为而有为之妙用。若要万物充盛长旺，惟土势深固，又得火气暖和方可。任氏曰：己土为阴湿之地，中正蓄
- 滴天髓论戊土滴天髓论戊土戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。原注：戊土非城墙堤岸之谓也，较己特高厚刚燥，乃己土发源之地，得乎中气而且正大矣。春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物，故为万物之司命也。其气属阳，喜润不喜燥，坐寅怕申，坐申怕寅。盖冲则根动，非地道之正也，故宜静。任氏曰：戊为阳土，其气固重，居中得正。春夏气动而避，则发生，秋冬气静而翕，则收藏，故为万物之司命也
- 滴天髓论丁火滴天髓论丁火丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。原注：丁干属阴，火性虽阴，柔而得其中矣。外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎？乙非丁之嫡母也，乙畏辛而辛抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若乙抱丁而反能晦丁火也，其孝异乎人矣。壬为丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土，能使戊土不欺壬也，内则暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬也，其忠异乎人矣。生于秋冬，得一甲木，则倚之不
- 滴天髓论丙火滴天髓论丙火 丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭（一本作虎马犬乡，甲来成灭）。 原注：火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也。 任氏曰：丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，
- 滴天髓论乙木滴天髓论乙木乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。原注：乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，则虽生申酉之月，亦不畏之；生于子月，而又壬癸发透者，则虽坐午，亦能发生。故益知坐丑未月之为美。甲与寅字多见，弟从兄义，譬之藤萝附乔木，不畏斫伐也。任氏曰：乙木者，甲之质，而承甲之生气也。春如桃李，金克则凋
- 滴天髓论甲木滴天髓论甲木甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。原注：纯阳之木，参天雄壮。火者木之子也，旺木得火而愈敷荣。生于春则欺金，而不能容金也；生于秋则助金，而不能容土也。寅午戌，丙丁多见而坐辰，则能归；申子辰，壬癸多见而坐寅，则能纳。使土气不干，水气不消，则能长生矣。任氏曰：甲为纯阳之木，体本坚固，参天之势，又极雄壮。生于春初，木嫩气寒，得火而发荣；生于仲春，旺极之
- 比劫在四柱上的作用问：比劫在四柱上的作用是什么？答： 1、年柱比肩、兄弟姐妹多。逢劫财，祖业贫困，不得祖业。 2、月柱占比劫，兄弟姐妹多，一生挣的钱多，难享受，独立创业，人穷困。 3、日坐比劫，又成比局，伤妻克父，岁运相见为患，印生比肩，妻妾随娶随伤。 4、时逢比劫，儿女败家，晚景凄凉，时干为比肩，男命阳日干生儿，阴日干生女，女命阳日干生女，阴日干生男。时干逢劫财，男命阳日干生女，女命生男。时柱比劫逢冲害，老来恶死，儿
- 命中有比劫的人能不能富贵问：比劫为争夺之神，命中有比劫的人能不能富贵？又如何推论？答： 一个人命运的好坏，吉凶喜忌，全都是依据四柱八字的组配均衡而决定。并不是名称的好坏而分别。凶神、吉神，只要使用得当成格，均为清奇，比劫也是一样，比劫贵格有以下几种：劫为羊刃，年月中透出七杀，无伤无克，为大贵，将帅之命，古今能建功立业、干一番惊天动地事业的人，都是比劫杀星生旺之人。为此，古人有：“比劫有制成福胎”。比劫
- 比劫的性格喜忌是什么问：比劫的性格喜忌是什么？答： 比肩，有如兄弟、朋友相见，刚愎自用，有自尊心，既关心朋友，又宠爱部下，宁愿自己艰苦，也重朋友情义。劫财是争夺，为小人见识，见财见利就想分争，而且又善于挣钱，又善于花钱，讲阔卓、吹牛、虚夸、一掷千金。 比肩的克星是偏官，劫财的克星是正官，凡命中比劫多的人，只有行官杀运才能聚财，才能克制住破败损耗、妻离子散的厄运。比肩的泄化星是食神，劫财的泄化星是伤官，凡四柱中比劫生旺身强
- 伤官在四柱上的作用是什么问：伤官在四柱上的作用是什么？ 答： 年柱占伤，祖基福损，无财产留给后人。年、时二柱占伤官，难养儿子，叫埋儿杀。月柱占伤官，为人清高不入仕，艺技成名，月支伤官并羊刃，将相公侯命。日支占伤官，婚有难，逢羊刃，丈夫有意外凶灾，男命妻骂夫。时为晚年归宿，干上临伤官生旺，主生女儿，地支无财，家贫无儿，逢劫财，晚年悲凉。问：何为比肩、劫财、羊刃？答： 四柱中甲见甲、乙见乙一类叫比肩。甲见乙；乙见甲一类叫劫财。地
- “伤官配印”在何种情况佩印为贵格问：“伤官配印”在何种情况佩印为贵格？ 答： 伤官为秀气之神，艺术表演和文人学术之星。伤官佩印是说日元过弱，伤官泄气太重，用印生身而用印。二是化伤生身用偏印，但不宜化财星，财星破印为凶，格局不清。 伤官用印，杂入财星，更要分清是财旺还是印旺，财过旺而喜印破财，印过旺而喜财破印，两相均衡，印为贵格。八字日元强胜，尤喜伤官以泄强势而转秀，身旺财轻，更喜伤官生财，伤财转换生官，身强官
- 何为伤官伤尽问：何为伤官伤尽？ 答：伤官伤尽，八字最为珍奇，即天干伤官，四柱中有伤官没有一个官星，或地支内藏有正官，但又自动化掉，称为伤尽。如有正官透干叫伤之不尽，八字混杂不清，为凶，就不叫伤官伤尽了。 问：“伤官见官为祸百端”但也有书中道，伤官不可例言凶，伤官可以见官，该如何理解？ 答：八字伤官入命，变化最多，更要活用，首先要分清身轻身弱，来决定伤官的取用。伤官可以见官，有几种情况可见。
- 财、印不分偏正？财、印不分偏正。你对这句话如何理解？ 答： 所谓财印不分偏正，只是从大体而言，一般人对财帛并不去追究他的来源、种类和方法，总之是变为财帛的东西使用价值是一样的，所以不去细分。印绶也是一样，印为文采，印为生气，即为精，正偏印共同的作用是生身之物，至于生气的多少、生气的邪正并不去计较，所以财印不分偏正说法也是正确的，但这只是大概之论而已，贵在灵活。
- 六神中，食神为福神问：六神中，食神为福神。在怎样的情况下，命逢之才能有福气？又在哪种情况下，人命逢之又无有福气？答： 取用神之法有两种：一种是扶抑，弱者扶之，强者抑之；又一种是调侯，金水性寒，用木火调之，木火焦枯喜水调之，如果单用食神，须看日元与用神的旺衰，及四柱之间的清杂而确定。使 用上，食神为财源，是财之根，身强财旺为大贵之命，日坐食神为福地，又为实业性的求财之星，如月令财星生旺，当为财团巨商。食神为泄秀之神，有轻
- 四柱印绶对命局有什么影响问：四柱印绶对命局有什么影响？答： 1、正印在年上，表示祖宗一代有文化修养，坐官生印，富贵荣华。又代表自己得祖上恩德，出身官宦世家，早年学业成名。偏印为凶星，忘恩负义，伤残，孤独星，若在年上，主祖业破产，家境贫困。 2、月柱正印，表示掌印，富贵有权，文上出名，唯独逢财冲破或伤官，主劳苦奔波，离乡背井，月柱枭印，为人精明强干，多才多艺，有操杀之权，但易招仇，逢食神，祸患多，再行冲刑有凶灾，女命生女儿，无
- 财星在四柱上有什么作用问：财星在四柱上有什么作用？答： 年柱有财星，表示祖基富豪有权势，自己少年得志，逢枭印、劫财、伤官、祖业破财。月柱正财，一生财运发达。有正官为当官掌权，有七杀，身弱贫困，逢食神为富翁，逢伤官，生财有方，先印后财，困顿无福之人，生日坐财地，田园万顷。时上正财，子女荣华富贵，晚年财产丰厚。时干正财，头胎为儿子。问：论命过程中，八字的各种用神不是专一的，就印绶而言，有身旺印又多，印少身又弱，身旺而印轻或身轻
- 正财的使用方法问：上面将最难懂得七杀讲的至理精透，下面我们想听一听正财的使用方法。答： 财为俸金，为养命之源，在人命中不可不有。食伤为财根，所以财喜食生，月干食神生财，大富之命，财困业主，身轻喜比印运，身旺喜财食运，七杀不忌，正官反悔。 财是人所爱之物，得到荣华，四柱中若财星得局，无有七杀，最怕羊刃为祸，如岁运重逢羊刃劫财破局者，会有丧家囚狱之苦，伤妻克子之悲。如身弱财旺，行财临长生帝旺之乡，叫财气太过，人为财死。
- 何谓官杀混杀？具体在四柱中如何体现？问：何谓官杀混杀？具体在四柱中如何体现？答： 官为正官，煞为七杀，二者明透于四柱天干叫混杂，明透二官或二煞叫重叠。官杀藏于地支不作混杂论。如甲以辛为官，天干透辛又透庚称作混杂，天干透二辛或二庚叫重叠。地支二酉并见不叫重，申酉并见不以杂论。 四柱中，官杀并见，并非作混杂论，用印化煞，不忌官星，用财生官，最忌七杀相混，用食制杀，而原局官杀并见，官多从煞，也不作混杂论。但是重要者是月柱干支皆官杀当令又身伤。
- 七杀虽旺，制之有功问：七杀虽旺，制之有功，但出现在年、月、日、时上各有什么作用？答： 1、年柱上七杀，身旺，说明祖上或父母一代威武刚强，将帅名门世家，失月令，清寒贫困。 2、七杀在月柱，有制，官居一品，逢印，杀印相生，功名显达。杀为武艺，印文彩，有杀无印欠文彩，有印无杀欠威风，杀印双全，文武两备，有权者用杀不用印。 3、生日占七杀，一将门之材。 4、时干占七杀，大贵之兆，称时上一位贵。但忌见正官相杂，反而命苦贫困。时柱
- 什么样的八字有官？问：八字中，有的人有官星，有人无官星，有官星人你说人家命贱，劳碌无官；无官星的人反而又说人家官星生旺，是当官的，这是什么道理？答： 你问的这个问题，含理最深。要回答它还要从八字自身的强旺、衰弱上方能说清楚。一是八字生旺的人，能够胜任要职，如人身强力壮，正在风华正茂时期，正是干一番事业的时候，八字中虽无官星，但岁运中将官星、印星捧来，来得正好，就可任职为仕。有的人，八字中虽有官星，但自己身旺官轻，官星又
- 七杀入命格局很不统一问：七杀入命格局很不统一，请你将七杀用财，七杀用印，七杀用官，七杀用食伤，七杀用比等四柱中的使用方法分别讲一下。答： 七杀为刚暴之人，善能攻身，在英雄豪杰，将相公侯等八字中多有七杀，因而能干出一番惊天动地的功勋，其中主要原因就是制伏得当，身杀相停之故，下面谈一谈使用情况。 七杀用财，所用方法不同。如日干身强，食神旺，七杀弱，可以用财星盗泄食伤的旺力，财又可生七杀扶弱杀，这叫财滋弱杀。另一种情况是身强用
- 正官要生旺清纯，何为生旺清纯问：正官要生旺清纯，何为生旺清纯？答： 凡是以官星为用神的，要官星得地又官星不杂，才为清纯，方为贵命。大致有以下几种： 一是正官是纯和儒雅贵人，品性端正，廉洁，官星旺，有印绶，官生印，印生身，流通有情，叫清纯。如官星衰弱，喜财生官，使官星生旺起来，也叫清纯，这两种情况对官星都无损伤，故而清纯。如果身旺印重，更喜财来破印生官，使官星中和，也叫清纯。 官者，为禄，它是荣身之物，谁人不想，如果四柱中多比肩，
- 正官出现在不同的位置代表的不同含义一、问：六神中首要是正官，有出现在年上、月上、日上、时上；有出现在干上、支上。它在不同的地方，各代表什么意思？ 答： 1、年柱为祖业宫，正官在年柱上表示祖辈峥嵘。年柱为少年运势，又表示少年荣耀，出身于仕宦家庭，早年就可得到一份理想的事业。 2、月柱为父母宫，又为一个人的青壮年运势，月柱上有官星，最为珍贵，无论在干、在支都是荣显之物。如临长生，禄地或印绶之处，都是为官显要职权之人，若岁运再行财地，为官一
- 夫妻关系十神定位断诀夫妻关系十神定位断诀 以日支为主，对照年支、月支日支比肩 月支比劫、比肩：夫妻恩爱，但双方都固执已见。男性对妻子有无法沟通自己之意见的情形，女性无此情形。 月支正印、偏印：配偶缺乏协调性，你须以体贴对方的心情来维持夫妻关系。 月支正官、七杀：容易造成夫妻间的隔阂。有食神、伤官时可化解。夫妻经常争执，因配偶的顽固压迫，而累积不安，且因无法对付。若互相顶嘴，会演成大事件。 月支正财、偏财： 月支食神、伤官
- 六十花甲子纳音推年命纳音推年命 甲子乙丑海中金：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟室，出现虽假于空动，成器无藉乎火力，故东方朔以蛤蚌名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格。以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格。以甲子见己未是欲合化互贵，盖以海金无形，非空动则不能出现。而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅庚午是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金，又天干逢三奇，此等格局，无有不贵。旧说甲子乙丑俱喜见炉中火，丙寅旺火不宜木助。丁卯
- 华盖华盖 华盖者，辰戌丑未是也。也不需查。华盖代表玄学、僧道。为人超凡脱俗，有艺术天赋，有才华且清高等。丑为佛教，未为道教，辰戌为杂仙。华盖临年柱、月柱、日柱、时柱所类之象各有不同。华盖值六亲亦各有所主，这些都要仔细推导出来。 华盖（以日支、年支起） 寅午戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未。 1、华盖星主孤高。华盖原是艺术之星，主人智慧高超，言行奇特，术业专精，但为人难免孤傲，标新立异，不同凡俗。
- 劫煞劫煞（以日支、年支起，年支为主） 申子辰兮蛇开口，亥卯未兮猴速走，寅午戌兮猪面黑，巳酉丑兮虎哮吼。 1、劫煞为凶神，一般而言主是非及破财，并主有灾。八字中带有二个或二个以上的劫煞，此人必有暴力倾向，天不怕地不怕，天生具犯罪意识，并时时有巧取豪夺的动作，或者有偷盗的行为。 2、劫煞又主人勇敢，不怕死，若日干强旺，又带劫煞，可以从事武职，如军警一类行业。经云：生旺宫中藏亡劫，勇夺三军。 3、劫煞之为灾，主
- 倒插桃花 滚浪桃花 裸形桃花有人命内带咸池，自是天然惹是非，男子逢之多慷慨，女人为此逞风情。 咸池四位五行中，遍野桃花斗嫩红，男女遇之皆酒色，为其娇艳弄春风。 凡是咸池多性巧，更主风流貌比花，性急又兼多业艺，是非林里反成家。 咸池一煞号廉贞，逢水妖娆主乱淫，沐浴进神仍见贵，必教倾国与倾城。 咸池为性本邪淫，申子辰逢癸酉金，亥子水人情色重，恐耽花酒病伤心。 时日咸池一两重，名为岁煞反招凶，暴亡水火离乡死，咀咒黄泉不善终。 日上咸池
- 桃花桃花（以日支、年支起） 寅午戌兔从茅里出，申子辰鸡叫伦。亥卯未鼠子当头坐，巳酉丑跃马南方走。 1、桃花一名咸池，五行沐浴之地，为风流之星，主男欢女爱，八字带桃花的人，花心，容易吸引异性，也容易对异性感兴趣。2、桃花普遍被认为是好淫之神，容易和多个异性发生性关系，八字桃花带了两个或两个以上，或者又带沐浴，婚前必定失贞，婚后一有机会也可能在外面乱来。 3、有些男人腰无半文，长得也不咋样，只因八字桃花带得重
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