- 中国十大知名道观之广州五仙观观建于明洪武十年（1377年），是一座祭祖五仙的谷神庙。该观属道教，坐向南，门上大匾上有清两广总督瑞麟书写的“五仙古观”四个大字。五仙观为绿琉璃瓦重檐歇山顶，木构架保存完好，玲珑新巧。后殿东侧裸露的一块红砂岩，上有巨大的脚印凹穴，古人一向认为这是“仙人拇迹”，重点保护下来。接下来，一起随小编到道观大全栏目看看吧！ 历史简介 五仙观在历史上屡建屡废，现址亦
- 中国十大知名道观之浙江金华观金华观坐落在双龙洞南侧，民间称黄大仙观，相传为道仙赤松子安期生登真羽化之地。最早建于晋代。唐初诗人陈子昂来此寻觅仙踪道迹，留下《春日登金华观》一诗。到宋代至和七年，即以洞天福地重建，并有“天下名山”匾额一方悬挂其上，因而闻名。接下来，就随小编一起来看看中国道观大全之浙江金华观吧！ 位于双龙洞南侧，相传是港澳地区及东南亚一带香火极盛的侨仙——赤松黄大仙得道
- 中国十大知名道观之苏州玄妙观玄妙观，是中国十大知名道观，位于苏州市中心的观前街，创建于西晋咸宁二年（公元276年），玄妙观极盛时有殿宇30余座，是当时全国最大的道观。现有山门、三清殿、弥罗宝阁及21座配殿。下面，一起来了解了解中国道观大全之苏州玄妙观吧！ 一、苏州玄妙观简介 玄妙观是位于中国东南部着名旅游城市苏州的着名道观，创建于公元276年，最初名叫“真庆道院;，后来曾改称为;开元宫;、;天庆观;。公元1295年元
- 中国十大知名道观之武汉长春观长春观因其独特的历史背景和地理位置导致其影响不断扩大，历史上有名的道教人物都与其有关，更是增添了几分神秘感。本期就让小编带来大家去领略一下中国道观大全中武汉长春观的独特魅力，感受他的人文情怀和历史厚重感吧！ 一、武汉长春观的简介 长春观，中国着名的道教场所之一，位于湖北省武汉市，是该地区现存的唯一此类建筑，1983年被列为全国重点道教宫观。道观坐落在武汉市内双峰山南侧，传说道教的祖师老子经在这里停留，
- 中国十大知名道观之北京白云观北京，又称“帝都”,是中华民族的政治和文化中心，具有十分重要的地位，身处其间的白云观身价自然也就水涨船高了。作为北京的着名道教圣地之一，白云观有着悠久的历史和丰富的文化遗产，是研究道教文化，转播道教文化的重要场所。本期小编就带领大家一起去领略中国道观大全之北京白云观的风采吧！ 一、白云观简介 白云观位于北京。始建于唐，为玄宗圣祖玄元皇帝——老子之圣地，名
- 道教符咒大全道教符咒大全 镇压之类符咒的画法与用法 镇一切邪崇符功用:凡家宅不安,幽灵出现,用此符镇之,无不应验. 咒语:天有天将,地有地祗,聪明正直,不偏不私,斩邪除恶,解困安危,如干神怒,粉骨扬灰. 笔顺:先画左方二点,点尾上挑,如画鸟状,前置二小点,然后正中一大点,左方两竖.右方一点,再从中间起笔向左作环形.左下方一点一撇,,右方一竖带勾,竖上写二个夷字,勾旁边画一点一提,画时念咒语三遍. 镇宅安家符 功用
- 道教文化与风水文化道教文化与风水文化 风水文化是中国古老的文化现象,对中国的社会、经济、文化都产生了深远影响。道教建筑是道士布道传教,供奉、祭祀神仙和举行各种宗教仪式的场所,它不仅受到道教文化的影响,而且其建筑设计也体现了风水理念和原则。 从本质上看,风水文化和道教文化是两码事情,风水立足于世俗社会的生存需要,追求现实生活中的理想环境;而道教立足于超世俗的“仙界”和“仙境&rdquo
- 道教三清指什么？道教三清 道教最高神灵“三清”分别是元始天尊，灵宝天尊和道德天尊。 元始天尊，又名“玉清元始天尊”、“玉清大帝”、“天宝君”，全称“玉清圣境虚无自然原始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也称原始天王，神仙中的第一位尊神。他是道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称
- 道教经典《阴符经》简介道教经典《阴符经》 《阴符经》全名《黄帝阴符经》。旧题黄帝撰，当为假托。 其作者与成书年代，历来学者看法不一。邵雍、程颐、梁启超等认为是战国时书；姚际恒、全祖望等认为是北魏寇谦之所作；朱熹认为是唐李筌所作；今人余嘉锡认为是杨羲、许谧所作；今人王明认为成书年代的上限为公元531年之后，下限为唐初，作者大抵是北朝一位久经世变的隐者。①《阴符经》之名，据李筌《黄帝阴符经疏》称：阴者暗也，符者合也。天机暗合于
- 道教经典有哪些？道教经典有： 《道德经》 《南华真经》 《文始真经》 《冲虚真经》 《通玄真经》 《度人妙经》 《阴符经》 《清静经》 《西升经》 《心印经》 《黄庭外景经》 《黄庭内景经》 《玉皇经》 《玉枢经 》 《三官经》 《北斗经》 《周易参同契》 《悟真篇》 《太上老君内观经》 《洞玄灵宝定观经》 《太上感应篇》 《文昌帝君阴骘文》 《坐忘论》 《化书》 《重阳立教十五论》 《龙门心法》
- 道教文化有什么作用？道教文化作用 道教有重人贵生的传统，富有“文化养生”的品格，这也是“道教文化”的在养生文化中的深刻意蕴。 关于“本体养生”。“本体”自然是哲学探讨万有存在基础的基本范畴，在道门哲学中，本体是指道体，即以道为本体。自在、整全、完美的“道”成为道门一切活动的思想导向，合乎“道
- 道教经典《通玄真经》简介道教经典《通玄真经》简介 《通玄真经》即《文子》。唐玄宗于天宝元年（742）诏封文子为通玄真人，尊《文子》一书为《通玄真经》，道教奉为“四子”真经之一。 《汉书·艺文志》仍刘向《七略》之旧，著录《文子》九篇，并注曰：“老子弟子，与孔子并时，而称周平王问，似依托者也”。于是，文子其人和他生活的时代，就众说纷纭，莫衷一是。比较普遍的看法为楚平王
- 道教的创始人是谁？道教创始人是谁： 道教创始人是张道陵 严格地讲： 道的思想起源于轩辕黄帝 道家创始人是老子（老子创立了道的哲学，并没有设立教派。） 道教创始人是张道陵（张道陵则是开山第一宗大祖师，俗称“张天师”） 道家与道教是有区别的。 当道家思想成为宗教，才能被国家支持，其思想被实现于国家行为。 道教，是中国土生土箍的宗教。创立于东汉顺帝时期。在文化传统上，道教承传了华夏古代的传统礼乐文明；
- 道教文化经典道教文化经典 道教文化纷繁绚灿，包罗万象，其内容庞杂多端，概括起来，主要有以下几个方面： 一 道教神学. 在道教文化杂而多端的内容当中，有一个核心，就是道教神仙信仰。道教作为一个成熟的宗教，具有一套自己的神学理论，有一种能够吸引人们进行追求的宗教信仰目标。这种信仰就是，人可以通过努力追求而成为长生不死、功 能广大的神仙。这种神仙信仰乃是道教所阐发的神学理论核心。道教产生之初，即以确立了其神仙信仰，同时
- 《道德经》要点《道德经》要点 老子《道德经》五千字，古今中外解释者逾七百余种，然释意离题万里者自不必说，想找到能用现代人思维来诠释，而抛却“道”、“规律”、“奥妙”之类语言者，却是难事。 本人对《道德经》并无很深入的研究，但在佛、道理论的指导下，十余年实修有一定的心得。由于自己学医出身，为探索佛、道原理，在医学、哲学、心理学、神经生物学及分子生
- 道教经典《黄庭经》简介道教经典《黄庭经》 《黄庭经》分《黄庭内景玉经》《黄庭外景玉经》和《黄庭中景玉经》三种。《中景经》系晚出道书，通常不列于《黄庭经》之内。“黄庭”一词已见于汉代。古人认为，黄为中央之色，庭乃四方之中。五行土居中，色尚黄，在人五脏则脾为主。盖喻身体中央、中空之穴。旧本《黄庭外景经》首句“上有黄庭下关元”即指此。至于“内景”、&ldqu
- 《太上玄灵北斗本命延生真经》简介《太上玄灵北斗本命延生真经》简介 《太上玄灵北斗本命延生真经》，一卷。与《太上说南斗六司延寿度人妙经》《太上说东斗主算护命妙经》《太上说西斗记名护身妙经》《太上说中斗大魁保命妙经》合称《五斗经》。托名太上老君所说，张陵所受。考《唐书》《宋史》经籍、艺文志及宋代诸家目录，皆未有此书之著录。《道门科范大全集》卷六十三《真武灵应大醮仪·说戒》云：“宋兴之初，成都有燀灰李，置一阁奉事
- 道教经典《清静经》简介道教经典《清静经》 《清静经》，全称《太上老君说常清静经》。一卷。作者不详。道教称老君西游龟台之时，为西王母说常清静经。①后经仙人转传，为葛玄所得，笔录而传之于世。即葛玄曰：“吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字，吾今于世书而录之。”因而《清静经》被认为是三国时葛玄依托之作。确否，待考。 《清静经》仅四百零一字。篇幅虽短，
- 道教经典《冲虚真经》简介道教经典《冲虚真经》 《冲虚真经》即《列子》。唐玄宗于天宝元年（742）诏封列子为冲虑真人，尊《列子》一书为《冲虚真经》，道教奉为“四子”真经之一。宋真宗于景德四年（1007）加赠“至德”二字，故又名《冲虚至德真经》。 列子，姓列名御寇，或圄寇，亦作周寇、圉寇。战国郑人。《庄子》中有多篇关于他的传说，称其师事壶子，安贫乐道，虚极无为，能“御风
- 道教经典《南华真经》道教经典《南华真经》 《南华真经》即《庄子》。唐玄宗于天宝元年（742）诏封庄子为“南华真人”，《庄子》一书亦被尊为《南华真经》。道教奉为四子（庄子、文子、列子、亢桑子或称庚桑子）真经之一，在道教经典中的地位仅次于老子《道德真经》。 《汉书·艺文志》著录《庄子》五十二篇。西晋司马彪注《庄子》二十一卷，五十二篇，据唐陆德明《经典释文·序录》有内篇七、外
- 《五斗米道》及其道经五斗米道及其道经 在于吉等人布道的同时，巴蜀一带兴起了张道陵①开创的五斗米道。考二者源流，太平道与五斗米道皆出自黄老道，且以神仙崇拜及方术为教义特征。不过五斗米道出现于巫觋盛行的区域，与巫道有所融合，因而巫术祭礼色彩更浓一些，即更偏重于宗教仪礼。而且由于太平道的领导的黄巾起义被镇压之后，不能在社会上公开传播，张道陵创立的五斗米道不断发展壮大，遂成为道教正统。后世论及道教的创立，一般都认为是从张道陵开始
- 道教经典《西升经》简介道教经典《西升经》简介 道教经典，全称《老子西升经》，作者和成书年代不详。据南宋赵希弁《昭德先生读书后志》记述，该经系函谷关令尹喜据老子所述而成。尹喜字公度，周天水人。康王时为大夫，他仰观天象，知有圣人将西度，乃乞为函谷关令。果然在函谷关遇老子，迎为师，求至道，老子授以道德经五千言而去，尹喜后成道。由于该经首称“老君西升，开道竺乾，号古先生”，明显具有老子化胡的崇道抑佛思想；且
- 道教经典《道德经》道教经典《道德经》 第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 第三
- 道教创始于哪个地方？道教创始于哪个地方 张陵创教的鹤鸣山究竟是在剑阁县还是大邑县呢？ 有人主张是在剑阁。《宗教学研究》杂志曾刊载其文，但加了编者按。有学者也曾到剑阁的鹤鸣山作过实地考察，那里确系早期道教活动的范围，留有一些较早的道教遗迹，1962年在剑阁鹤鸣山垦荒造林时出土了宋代道教祭祀用品铜壶、铜瓶、铜醮斗等，剑阁鹤鸣山重阳亭右侧石崖上还有非常珍贵的唐代道教造像。但如果说它是张陵创教的鹤鸣山，则“文献不足徵
- 道教四大天师分别是谁？道教四大天师 四大天师，即张天师张道陵，许天师许逊，萨天师萨守坚，葛天师葛玄，道教尊为四大天师。 张天师为道教的创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”，“高明大帝”，“正一真人”，“祖天师”。 张道陵本名张陵(34-157年)，字辅汉，号天师，道教尊称为张道陵。他于东汉末年创立五斗米道，后被道教奉为创教者，正一
- 道教四大名山道教四大名山 道教渊源于古代巫术，是中国汉族固有的宗教。由张道陵于东汉顺帝时首创于四川鹤鸣山。四川的青城山与龙虎山（江西）、武当山（湖北）、齐云山（安徽）合称道教四大名山。 武当山 武当山，又名太和山。位于湖北省西部丹江口市境内的武当山，方圆400公里，东邻襄阳市，西接十堰市（新兴的汽车城），背靠神农架林区，面临丹江口水库，是国家第一批重点风景名胜区之一，有七十二峰、二十四涧、十一洞、十石、十池、九泉
- 道教文化的内容及影响道教文化 道教是中国唯一的土生土长的宗教，它是在汉朝末年创立的。道教集中国古代文化思想之大成，以道学、仙学、神学和教学为主干，并融入医学、巫术、数理、文学、天文、地理、阴阳五行等学问。内容讲求长生不老，画符驱鬼。道教创立后尊老子为教主。 道教文化简介 道教以"道"名教，对老子之道一要学习，二要信仰，三要继承。四要发扬。或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，其教义就是以"道&
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