2020地火明夷卦详解 周易算命导语：我们每个人生下来有生辰八字，五行命运，也有八卦，我们的卦象是很准的我们很多人会选择属性很多人也会选择卦象，出了算个人，还有算一年的运运势，今天我们一起来看看2020地火明夷卦详解。 【明夷卦】 明夷。利艰贞。 象曰：明入地中，明夷。君子以莅众用晦而明。 白话文解释： 明夷卦：卜问艰难之事则利。 象辞说：本卦内卦为离，离为日，外卦为坤，坤为地。太阳没入地中，是明夷的卦象。君子观此卦象，
2020年什么卦象 庚子鼠年卦象预测导语：我们刚踏入2020庚子鼠年，虽然我们的开始没有那么美好，原本这就是一个看起来很美好的年份，但是我们的开始却遇见了疫情，只是我们能把2020年剩下的时间过得更好，今天我们一起来看看2020年什么卦象。 2020卦象：地火明夷 卦像曰：明入地中 明既火，也象征光明。明夷既被隐藏被遮住的光明。 光明在大地中蕴藏，就好像日出前的时刻一样。 所以2020是蓄势待发的一年。我们再过去所积累的知识，- 第三十五卦 【晋】火地晋 离上坤下晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。彖曰：晉，進也。 明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。 是以康侯用錫馬蕃庶，晝日三接也。象曰：明出地上，晉﹔君子以自昭明德。 初六：晉如，摧如，貞吉。 罔孚，裕無咎。 象曰：晉如，摧如﹔獨行正也。 裕無咎﹔未受命也。 六二：晉如，愁如，貞吉。 受茲介福，于其王母。 象曰：受之介福，以中正也。 六三：眾允，悔亡。 象曰：眾允之，志上行也。 九四：晉如碩鼠，貞厲
- 第五卦 【需】 水天需 坎上乾下需：有孚，光亨，貞吉。 利涉大川。彖曰：需，須也﹔險在前也。 剛健而不陷，其義不困窮矣。 需有孚，光亨，貞吉。 位乎天位，以正中也。 利涉大川，往有功也。象曰：云上於天，需﹔君子以飲食宴樂。 初九：需于郊。 利用恆，無咎。 象曰：需于郊，不犯難行也。 利用恆，無咎﹔未失常也。 九二：需于沙。 小有言，終吉。 象曰：需于沙，衍在中也。 雖小有言，以終吉也。 九三：需于泥，致寇至。 象曰：需于
- 第二卦 【地】坤为地 坤上坤下坤 ：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷，后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。 彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。 牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。 西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。 象曰：地势坤，君子以厚德载物。 初六：履霜，坚冰至。 象曰：履霜坚冰，阴
- 第一卦 【天】乾为天 乾上乾下乾：元，亨，利，贞。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。 大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。 乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 初九：潜龙勿用。 象曰：潜龙勿用，阳在下也。 九二：见龙在田，利见大人。 象曰：见龙在田，德施普也。 九三：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。” 象曰：终日乾乾，反复
- 第四卦 【蒙】山水蒙 艮上坎下蒙 ：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。 彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。 蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。 初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。 象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。 象曰：利用刑人，以正法也。 九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。 象曰：子克家，刚柔接
- 第三卦 【屯】水雷屯 坎上震下屯 ：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。 彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。 雷雨之动满盈，天造草 昧，宜建侯而不宁。 象曰：云，雷，屯；君子以经纶。 初九：磐桓；利居贞，利建侯。 象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。 六二：屯如囗如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。 象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。 六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不
- 第八卦 【比】水地比 坎上坤下比 ：吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。 不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。 象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。 初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。 象曰：比之初六，有他吉也。 六二：比之自内，贞吉。 象曰：比之自内，不自失也。 六三：比之匪人。 象曰：比之匪人，不亦伤乎！ 六四：
- 第七卦 【师】地水师 坤上坎下师 ：贞，丈人，吉无咎。 彖曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。 刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。 象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。 初六：师出以律，否臧凶。 象曰：师出以律，失律凶也。 九二：在师中，吉无咎，王三锡命。 象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。 六三：师或舆尸，凶。 象曰：师或舆尸，大无功也。 六四：师左次，无咎。 象
- 第六卦 【讼】天水讼 乾上坎下讼 ：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。 彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终 凶； 讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。 象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。 初六：不永所事，小有言，终吉。 象曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。 九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。 象曰：不克讼，归而逋也。自下讼上，患
- 第九卦 【小畜】风天小畜 巽上乾下小畜：亨。密云不雨，自我西郊。 彖曰：小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。 密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。 象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。 初九：复自道，何其咎，吉。 象曰：复自道，其义吉也。 九二：牵复，吉。 象曰：牵复在中，亦不自失也。 九三：舆说辐，夫妻反目。 象曰：夫妻反目，不能正室也。 六四：有孚，血去惕出，无咎。 象曰：有孚
- 第十卦 【履】天泽履 乾上兑下履 ：履虎尾，不咥人，亨。 彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。 刚中正，履帝位而不疚，光明也。 象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。 初九：素履，往无咎。 象曰：素履之往，独行愿也。 九二：履道坦坦，幽人贞吉。 象曰：幽人贞吉，中不自乱也。 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。 象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。咥人
- 第十一卦 【泰】天地泰 坤上乾下泰 ：小往大来，吉亨。 彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。 内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 象曰：天地交，泰．后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 初九：拔茅茹，以其汇，征吉。 象曰：拔茅征吉，志在外也。 九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 九三：无平不陂，无
- 第十三卦 【同人】天火同人 乾上离下同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。 彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。 利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。 唯君子为能通天下之志。 象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。 初九：同人于门，无咎。 象曰：出门同人，又谁咎也。 六二：同人于宗，吝。 象曰：同人于宗，吝道也。 九三：伏戎于莽，升其高陵
- 第十二卦 【否】地天否 乾上坤下否 ：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也； 上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。 小人道长，君子道消也。 象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。 初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。 象曰：拔茅贞吉，志在君也。 六二：包承。小人吉，大人否亨。 象曰：大人否亨，不乱群也。 六三：
- 第十五卦 【谦】地山谦 坤上艮下谦 ：亨，君子有终。 彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。 天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。 谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。 象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。 初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 象曰：谦谦君子，卑以自牧也。 六二：鸣谦，贞吉。 象曰：鸣谦贞吉，中心得也。 九三：劳谦君子，有终吉。 象曰：
- 第十四卦 【大有】火天大有 离上乾下大有：元亨。 彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。 其德刚健而文明，应 乎天而时行，是以元亨。 象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。 初九：无交害，匪咎，艰则无咎。 象曰：大有初九，无交害也。 九二：大车以载，有攸往，无咎。 象曰：大车以载，积中不败也。 九三：公用亨于天子，小人弗克。 象曰：公用亨于天子，小人害也。
- 第十七卦 【随】泽雷随 兑上震下随 ：元．亨．利．贞，无咎。 彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。 大．亨．贞，无咎，而天下随时，随时之义大矣哉！ 象曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。 初九：官有渝，贞吉。出门交有功。 象曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。 六二：系小子，失丈夫。 象曰：系小子，弗兼与也。 六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。 象曰：系丈夫，志舍下也。
- 第十六卦 【豫】雷地豫 震上坤下豫 ：利建侯行师。 彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。 豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？ 天地以顺动，故日月不过，而四时不；圣人以顺动，则刑罚清而民服。 豫之时义大矣哉！ 象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 初六：鸣豫，凶。 象曰：初六鸣豫，志穷凶也。 六二：介于石，不终日，贞吉。 象曰：不终日，贞吉．以中正也。 六三：盱
- 第十九卦 【临】地泽临 坤上兑下临 ：元，亨，利，贞。至于八月有凶。 彖曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。 至于八月有凶，消不久也。 象曰：泽上有地，临：君子以教思无穷，容保民无疆。 初九：咸临，贞吉。 象曰：咸临贞吉，志行正也。 九二：咸临，吉．无不利。 象曰：咸临，吉．无不利：未顺命也。 六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。 象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。 六四：至临，无咎
- 第十八卦 【蛊】山风蛊 艮上巽下蛊 ：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。 彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元．亨，而天下治也。 利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。 象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。 初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉．终吉。 象曰：干父之蛊，意承考也。 九二：干母之蛊，不可贞。 象曰：干母之蛊，得中道也。 九三：干父之蛊，小有晦，无大
- 第二十一卦 【噬嗑】火雷噬嗑 离上震下噬嗑：亨。利用狱。 彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。 柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。 象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。 初九：履校灭趾，无咎。 象曰：履校灭趾，不行也。 六二：噬肤灭鼻，无咎。 象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。 六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。 象曰：遇毒，位不当也。 九四：噬乾囗，得金矢，利艰贞，吉。 象曰：利艰贞吉，未光也。
- 第二十卦 【观】风地观 巽上坤下观 ：盥而不荐，有孚顒若。 彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。 观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。 观天之神道而四时不忒，圣人以神道设教而天下服矣。 象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。 初六：童观，小人无咎，君子吝。 象曰：初六童观，小人道也。 六二：窥观，利女贞。 象曰：窥观女贞，亦可丑也。 六三：观我生，进退。 象曰：观我生进退；未失道也。 六四：观
- 第二十二卦 【贲】山火贲 艮上离下贲 ：亨。小利有所往。 彖曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。 天文也；文明以止，人文也。 观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成 天下。 象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。 初九：贲其趾，舍车而徒。 象曰：舍车而徒，义弗乘也。 六二：贲其须。 象曰：贲其须，与上兴也。 九三：贲如濡如，永贞吉。 象曰：永贞之吉，终莫之陵也。 六四：贲如皤
- 第二十三卦 【剥】山地剥 艮上坤下剥 ：不利有攸往。 彖曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。 顺而止之，观象 也。君子尚消息盈虚，天行也。 象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。 初六：剥床以足，蔑贞凶。 象曰：剥床以足，以灭下也。 六二：剥床以辨，蔑贞凶。 象曰：剥床以辨，未有与也。 六三：剥之，无咎。 象曰：剥之无咎，失上下也。 六四：剥床以肤，凶。 象曰：剥床以肤，切近灾也。 六五：贯鱼，以
- 第二十四卦 【复】地雷复 坤上震下复 ：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。 彖曰：复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。 反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？ 象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 初九：不复远，无只悔，元吉。 象曰：不远之复，以修身也。 六二：休复吉。 象曰：休复之吉，以下仁也。 六三：频复厉，无咎。 象曰：频复之厉
- 第二十六卦 【大畜】山天大畜 艮上乾下大畜：利贞，不家食，吉，利涉大川。 彖曰：大畜，刚健，笃实，辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。 不家食，吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。 象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。 初九：有厉，利已。 象曰：有厉，利已，不犯灾也。 九二：舆说辐。 象曰：舆说辐，中无尤也。 九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。 象曰：利有攸往，上合志也。 六四：童牛之
- 第二十五卦 【无妄】天雷无妄 乾上震下无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。 彖曰：无妄，刚自外来，而为主于内。 动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？ 象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。 初九：无妄，往吉。 象曰：无妄之往，得志也。 六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。 象曰：不耕获，未富也。 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之
- 第二十八卦 【大过】泽风大过 兑上巽下大过：栋桡，利有攸往，亨。 彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉！ 象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。 初六：藉用白茅，无咎。 象曰：藉用白茅，柔在下也。 九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。 象曰：老夫女妻，过以相与也。 九三：栋桡，凶。 象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。 九四：栋隆，吉；有它吝。 象曰：
- 第二十七卦 【颐】山雷颐 艮上震下颐 ：贞吉。观颐，自求口实。 彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！ 象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 象曰：观我朵颐，亦不足贵也。 六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。 象曰：六二征凶，行失类也。 六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 象曰：十年勿用，道大悖也
- 第三十卦 【火】离为火 离上离下离 ：利贞，亨。畜牝牛，吉。 彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。 丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。 象曰：明两作离，大人以继明照于四方。 初九：履错然，敬之无咎。 象曰：履错之敬，以辟咎也。 六二：黄离，元吉。 象曰：黄离元吉，得中道也。 九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 象曰：日昃之离，何可久也。 九四：突如其来如，焚如，死如，
- 第二十九卦 【水】坎为水 坎上坎下坎 ：习坎，有孚，维心亨，行有尚。 彖曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。 维心亨，乃以刚 中也。行有尚，往有功也。 天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！ 象曰：水囗至，习坎；君子以常德行，习教事。 初六：习坎，入于坎窞，凶。 象曰：习坎入坎，失道凶也。 九二：坎有险，求小得。 象曰：求小得，未出中也。 六三：来之坎坎，险且枕，入于坎
- 第三十二卦 【恒】雷风恒 震上巽下恒 ：亨，无咎，利贞，利有攸往。 彖曰：恒，久也。 刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞； 久于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。 日月得天，而能久照，四时变化，而能久成， 圣人久于其道，而天下化成； 观其所恒，而天地万物之情可见矣！ 象曰：雷风，恒；君子以立不易方。 初六：浚恒，贞凶，无攸利。 象曰：浚恒之凶，
- 第三十一卦 【咸】泽山咸 兑上艮下咸 ：亨，利贞，取女吉。 彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女， 是以亨利贞，取女吉也。 天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平； 观其所感，而天地万物之情可见矣！ 象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。 初六：咸其拇。 象曰：咸其拇，志在外也。 六二：咸其腓，凶，居吉。 象曰：虽凶，居吉，顺不害也。 九三：咸其股，执其随，往吝。 象曰：咸其股
- 第三十四卦 【大壮】雷天大壮 震上乾下大壮：利贞。 彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。 大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！ 象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。 初九：壮于趾，征凶，有孚。 象曰：壮于趾，其孚穷也。 九二：贞吉。 象曰：九二贞吉，以中也。 九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。 象曰：小人用壮，君子罔也。 九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。 象曰：藩决不羸，尚往也。
- 第三十三卦 【遯】天山遯 乾上艮下遯 ：亨，小利贞。 彖曰：遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。 小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉！ 象曰：天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。 初六：遯尾，厉，勿用有攸往。 象曰：遯尾之厉，不往何灾也。 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。 象曰：执用黄牛，固志也。 九三：系遯，有疾厉，畜臣妾吉。 象曰：系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。 九四：好遯君子吉，小人否。
- 第三十七卦 【家人】风火家人 巽上离下家人：利女贞。 彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。 家人有严君焉，父母之谓也。 父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。 象曰：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。 初九：闲有家，悔亡。 象曰：闲有家，志未变也。 六二：无攸遂，在中馈，贞吉。 象曰：六二之吉，顺以巽也。 九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。 象曰：家人
- 第三十六卦 【明夷】地火明夷 坤上离下明夷：利艰贞。 彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。 利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。 象曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。 初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。 象曰：君子于行，义不食也。 六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。 象曰：六二之吉，顺以则也。 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。 象曰：南狩之志
- 第三十九卦 【蹇】水山蹇 坎上艮下蹇 ：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。 彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！ 蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。 利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！ 象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。 初六：往蹇，来誉。 象曰：往蹇来誉，宜待也。 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。 象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。 九三：往蹇来反。 象曰：往蹇来反，内喜之也
- 第三十八卦 【睽】火泽睽 离上兑下睽 ：小事吉。 彖曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行； 说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚； 是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也； 万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！ 象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。 初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。 象曰：见恶人，以辟咎也。 九二：遇主于巷，无咎。 象曰：遇主于巷，未失道也。 六三：见
- 第四十二卦 【益】风雷益 巽上震下益 ：利有攸往，利涉大川。 彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。 利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。 天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。 象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。 初九：利用为大作，元吉，无咎。 象曰：元吉无咎，下不厚事也。 六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。 象曰：或益之，自外来也。 六
- 第四十一卦 【损】山泽损 艮上兑下损 ：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。 彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。 曷之用？二簋可用享；二簋应有时。 损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。 象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。 初九：已事遄往，无咎，酌损之。 象曰：已事遄往，尚合志也。 九二：利贞，征凶，弗损益之。 象曰：九二利贞，中以为志也。 六三：三人行，
- 第四十卦 【解】雷水解 震上坎下解 ：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。 彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。 其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。 天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！ 象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。 初六：无咎。 象曰：刚柔之际，义无咎也。 九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 象曰：九二贞吉，得中道也。 六三：负且乘，致寇至，贞吝
- 第四十四卦 【姤】天风姤 乾上巽下姤 ：女壮，勿用取女。 彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物 咸章也。 刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！ 象曰：天下有风，姤：后以施命诰四方。 初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。 象曰：系于金柅，柔道牵也。 九二：包有鱼，无咎，不利宾。 象曰：包有鱼，义不及宾也。 九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。 象曰：其行次且，行未牵也。 九
- 第四十三卦 【夬】泽天夬 兑上乾下夬 ：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。 彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。 孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。 利有攸往，刚长乃终也。 象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。 初九：壮于前趾，往不胜为吝。 象曰：不胜而往，咎也。 九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。 象曰：莫夜有戎，得中道也。 九三：壮于頄
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