- 青岩古镇：石头砌成的古城青岩古镇被誉为中国最具有魅力的小镇之一，也享有中华诗词之乡的荣誉称号。它位于贵阳市南郊，被称为贵州四大古镇之一。建于明洪武十年，原先是军事要塞，有人文荟萃的历史名人，震惊中外的历史人物。今天小编为大家分享的是中国民居文化知识——青岩古镇：石头砌成的古城。建筑特点青岩古镇有着深厚历史背景的建筑。爬上镇边一侧不算太高的山坡可以鸟瞰小镇的全景，小镇并不是建造在一个平面上而是建造在高低
- 侗寨鼓楼的建筑特点鼓楼是流行于湖南，贵州，广西壮族自治区交界地区的一种具有独特风格的建筑物。侗族鼓楼可谓是巍然挺立，气概雄伟。侗寨鼓楼高达二十余米，十三层次；瓦檐上彩绘或雕塑着山水，花卉、龙凤、飞鸟和古装人物，云腾雾绕，五彩缤纷，非常的壮观。今天小编为大家分享的中国民居文化知识是侗寨鼓楼的建筑特点，请听下面讲解。侗寨鼓楼的建筑材料在讲解侗寨鼓楼的建筑特点时，我们有必要了解一下侗寨鼓楼的建筑材料。建造鼓楼的主要大梁柱、照
- 云南一颗印的民居特色“一颗印”是指云南中部地区的四合院住宅的一种形象称呼，也叫“云南一颗印”。之所以有这样的一个叫法是因为它的正房有三间，左右各有两间耳房，前面临街一面是倒座，中间为住宅大门。四周的房屋都是两层，天井围在中央，住宅外面都是高墙，整个外观看起来是方方整整的，看起来像一块印，所以叫“一颗印”。今天小编为大家分享的中国民居文化知识是&mda
- 黄土高原的产物：窑洞民居在以前，农民一生的劳作，基本的一个愿望就是可以修建几个窑洞了。窑洞是一种黄土高原的产物，也是比较独特的汉族民居形式。它是陕北农民的象征，具有独特的汉族民俗文化和民族特色，而一个小小的窑洞则浓缩了黄土上不一样的风情。今天小编为大家带来的中国民居文化知识——黄土高原的产物：窑洞民居。窑洞的特征垂直高度达二三十米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提。同时，气候干燥
- 闽南红砖古厝的特点“厝”在闽南语里面的意思是“房子”，闽南古厝具体是指闽南一带的传统民居建筑。红砖是专门用来盖房子的一种材料，红砖厝的意思就是用红砖盖的房子。闽南红砖古厝就是指一类用红砖盖成的传统民居建筑，也是闽南最有代表意义的传统建筑。今天小编给大家带来的中国民居文化知识是——闽南红砖古厝的特点，希望大家对闽南有更多的了解。第一特点：闽南红砖古厝
- 移动的房子：蒙古包的文化内涵什么是蒙古包？蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的一种称呼。但是又不只是限于蒙古族，还有一些常见的中亚地区游牧民族，比如突厥、契丹、斡耳朵也是一种形式的蒙古包。蒙古包的称呼是开始于清代，在满语中“包”的意思是家、屋的意思。下面小编为大家讲解一些中国民居文化知识——蒙古包的文化内涵。蒙古包是供蒙古族等游牧民族在草原居住，因使用者大多为蒙古民族而得名。由于游牧民族
- 羌族碉楼文化羌族建筑以碉楼、石砌房、索挢、栈道和水利筑堰等最着名。 历尽沧桑 羌语称碉楼为“邓笼”。早在2000年前《后汉书'西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。碉楼多建于村寨住房旁，高度在10至30米之间，用以御敌和贮存粮食柴草。碉楼有四角、六角、八角几形式。有的高达十三四层。建筑材料是石片和黄泥土。
- 上海民居文化上海素享“万国建筑博览会”之美誉。外滩的马路一侧，一幢幢哥特式、罗马式、文艺复兴式、巴洛克式等中西合璧、风格迥异的巍峨大厦展示了建筑艺术的风采。同样，上海的近代住宅建筑也可谓洋洋大观、多姿多彩。漫步在大街小巷，细细品味这些上海的民居住宅，你会觉得那独具神韵的老房子也是一道道美不胜收的风景。 石库门住宅脱胎于中国传统的四合院。十九世纪后期，在上海开始出现用传统木结构
- 海南民居文化琼海地处海南东部的平原地带，濒临南海，地域开阔，自古以来这里便是海南经济文化发达之地。加积镇在明清时，便是富贾四方的商埠。据史书记载，琼海居民祖宗多来自福建。因而海南文化也是中原文化的延继，反映在民居的型制和民俗上，它也必定与中原地区在有相同之处，但是由于时代的变迁，它们又形成了自己独特的特色。其民居格局型制不但受其时代文化的制约，也顺应生活实用需要发展，而且还流露出了最朴实的审美需要。
- 团山村团山村在云南省建水县境内，村子不大。当春天来临的时候，村子背靠的山和面临的坝子都绿意融融。团山村以张姓为主，全村240户人家、877人中，张姓就有178户、677人。在这个静悄悄的小村子里隐藏着一个颇具规模、历经600年风雨仍保存完好的汉族民居，这在少数民族边远地区实属罕见。 在街上一走，你就会发现，云南的汉族无论在当地居住了多少代，总被人问及祖上从何而来，团山村也不例外。听说早年团山村
- 江南水乡民居文化江南水乡的民居以苏州、杭州最具代表性，物产富足的江南，住宅规模和布局也很有特色。住宅外围的墙壁高大、粗犷，因为南方的房子大多是较高的二层楼房。另外，南方的民居经常房房相连，中间的风火墙隔断，是为了防火的考虑，庭院的面积不大，再加上高高的楼房，使一宅中采光通风口--天井显得分外高深。 江南潮湿的气候使通风格外重要，因此江南的住宅常于建筑与垣墙之间留不超过1米的间隙，用来拔风采光，效果颇好。
- 南方自由式民居文化自由式民居指不采用院落形式，总体构成和单体造型都十分自由的民居，主要分布在南方乡野和小城镇，多为中下阶层所用。 自由式民居多数规模较小，特别重视空间的合理利用，不特别强调礼法制度，一切在其他民居中特别重视的尊卑上下亲疏的区分，在这里都不太受重视，设计思想近于"功能主义"。但它们仍然追求造型的完美，因为冲脱了礼制的约束，思想解放，组合灵活，所以更加多样。自由式民居的造型特点
- 哈尼族的蘑菇房村寨错落有致 哈尼族居住在向阳的山腰，依傍山势建立村寨。村寨一般为三四十户，多至数百户。村寨背后是郁郁葱葱的古树丛林，周围绿竹青翠，棕樟挺拨，间以桃树梨树，村前梯田层层延伸到河谷底。离村寨不远有清澈酣凉的泉水井。一栋栋哈尼族住房结合地形沿坡布局，高低错落有致，别有一番朴实多变的景象。 满山遍野长蘑菇 传说远古时，哈尼人住的是山洞，山高路陡，出门劳作很不方便。后
- 苗族的吊脚楼苗族的吊脚楼通常建造在斜坡上，分两层或三层。最上层很矮，只放粮食不住人。楼下堆放杂物或作牲口圈。两层者则不盖顶层。一般以竹编糊泥作墙，以草盖顶。
- 客家土楼的神奇参观各式建筑往往是旅游中的重头戏，从帝王宫殿到普通民居，从万里长城到亭台楼阁，每一处建筑都有它看不够、道不完的精致与美妙。然而在福建的西部我见到了最令人震惊的民居建筑——客家土楼，其外观既可以与古罗马雄伟的竞技场相媲美，又让人怀疑许多现代体育馆的设计是不是受了它的影响。由于土楼独特的造型，庞大的气势及防潮抗震等优势被誉为世界上独一无二的神话般的民居建筑。 客家的来
- 侗族风雨桥在贵州、广西的侗乡，有许多久负盛名的鼓楼和风雨桥。这些兴时于汉末至唐代的古建筑，结构严谨，造型独特，极富民族气质。整座建筑不用一钉一铆和其它铁件，皆以质地耐力的杉木凿榫衔接，拔地而起。风雨桥又称花桥，是侗族建筑中最具特色的民间建筑之一。 苗寨喜欢依山而立，侗寨则大多修在河溪两旁，跨水而居。因此，侗寨就出现了石拱桥、石板桥、竹蔑桥等。而最富民族特色的便是风雨桥。坐落在广西三江林溪河上的程阳
- 老北京的胡同文化北京有多少胡同呢？据文献记载，在明代就多达几千条，其中内城有900多条，外城300多条。清代发展到1800多条，民国时有1900多条。新中国成立初统计有2550多条。后来合并了一些旧名，新命名了一些；改革开放以来，随着经济和城市建设的发展，又拆迁改造了一些，发展至今，北京市有街巷名称的约4000多个。 胡同是元朝的产物，蒙古人把元大都的街巷叫做胡同——据说这蒙古语
- 四合院的影壁文化影壁是北京四合院大门内外的重要装饰壁面，主要作用在于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物，美化大门的出人口，人们进出宅门时，迎面看到的首先是叠砌考究、雕饰精美的墙面和镶嵌在上面的吉辞颂语。 四合院常见的影壁有三种，第一种位于大门内侧，呈一字形叫做一字影壁。大门内的一字影壁有独立于厢房山墙或隔墙之间的，称为独立影壁，如果在厢房的山墙上直接砌出小墙帽并做出影壁形状，使影壁与山墙连为一体，则称为座
- 潮汕民居文化潮汕农村传统民居的样式很多,且都用生动形象的名称来命名,如“四马拖车”、“四点金”、“下山虎”、“爬狮”等等。 一、四点金 “四点金”是潮俗独特的村居,旧时只有殷富显达的家庭才能建造。“四点金”建筑格局有点像北京的四合院。外围一般有
- 南北古民居文化中国古民居实在是太古老了，因为我们甚至可以走进“山顶洞人”的家园。林林总总的中国古民居，无不各具风情，它们是古人物化了的生活方式，是中国各民族人民演绎人生话剧的最主要的舞台。 桃花源里人家——徽州古民居 徽州名胜古迹众多，素有文物之海的美称。徽州古民居与古牌坊、古祠堂并列为“徽州三绝”，到黄山旅游的人不
- 老北京的门神文化门神是我国，也是北京市民俗中最多信仰的神祗之一，其历史之久，流传之广，种类之多在民间诸神中是最为突出的。仅将北京旧时傲立于千家万户大门上的门神书录于后。 祈福门神这种门神并非门户的保护者，专为祈福而用，中心人物为赐福天官。也有刘海，招财童子小财神。供奉、张贴者的家庭多为商界人物，希望从祈福门神那儿得到功名利禄、爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉。 道界门神北京民宅多
- 徽州建筑文明南宋迁都临安，大兴土木，筑宫殿，建园林，不仅刺激了徽商从事竹、木、漆经营，也培养了大批徽州工匠。徽州是“文化之邦”，徽商致富还乡，也争相在家乡建住宅、园林，修祠堂，立牌坊，兴道观、寺庙，从而开始和形成有徽州特色的建筑风格。 本县现存的古村落雄村、江村、许等地的明清民宅，比较集中地体现了徽州建筑风格。古村落选址一般按照阴阳五行学说，周密地观察自然和利用自然，以臻天时、
- 山西民居文化山西商人曾是最善理财并最富有的人。如今，昔日的富商消失了，他们的豪宅却留了下来。这些大宅除了建筑精美、华丽舒适之外，突出特点就是高墙深院，讲究防御性，如同一座座坚固的城堡，诉说着当年晋商发达昌盛的历史。 在中国民居中，山西民居和皖南民居齐名，一向有“北山西，南皖南”的说法。山西民居中，最富庶、最华丽的民居要数汾河一带的民居了，而汾河流域的民居，最具代表性的又数祁县
- 藏式传统建筑设计思想和设计理念历史上长期处于主导地位和藏传佛教及其学说和思想，对营造建筑形式和组织建筑空间等建筑实践活动，在主观和客观上都起到了重要的引领作用，并形成了藏式传统建筑设计思想和设计理念。这些设计思想和理念，对藏式传统建筑的建造和发展，对西藏城乡建设，产生过重要的影响。 一、天梯说 西藏历史传说中的聂赤赞普是西藏第一个藏王，他和他之后的六个藏王，史称天赤七王。传说天赤七王都是天界的神仙，等到他们死亡时也会登上天
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