- 第36卦 地火明夷卦辞明夷：利艰贞。 象曰明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。 彖曰明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。 上六爻辞：不明晦，初登于天，后入于地。 象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。 六五爻辞：箕子之明夷，利贞。 象曰：箕子之贞，明不可息也。 六四爻辞：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。 象曰：入于左腹，获心意也。 九
- 第37卦 风火家人卦辞家人：利女贞。 象曰风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。 彖曰家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。 上九爻辞：有孚威如，终吉。 象曰：威如之吉，反身之谓也。 九五爻辞：王假有家，勿恤吉。 象曰：王假有家，交相爱也。 六四爻辞：富家，大吉。 象曰：富家大吉，顺在位也。 九三爻
- 第38卦 火泽睽卦辞睽：小事吉。 象曰上火下泽，睽；君子以同而异。 彖曰睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！ 上九爻辞：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。 象曰：遇雨之吉，群疑亡也。 六五爻辞：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。 象曰：厥宗噬肤，往
- 第39卦 水山蹇卦辞蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。 象曰山上有水，蹇；君子以反身修德。 彖曰蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！ 上六爻辞：往蹇，来硕，吉；利见大人。 象曰：往蹇，来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。 九五爻辞：大蹇，朋来。 象曰：大蹇，朋来，以中节也。 六四爻辞：往蹇，来连。
- 第40卦 雷水解卦辞解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。 象曰雷雨作，解；君子以赦过宥罪。 彖曰解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！ 上六爻辞：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。 象曰：公用射隼，以解悖也。 六五爻辞：君子维有解，吉；有孚于小人。 象曰：君子有解，小人退也。 九四爻
- 第41卦 山泽损卦辞损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。 象曰山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。 彖曰损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。 上九爻辞：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。 象曰：弗损益之，大得志也。 六五爻辞：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。 象曰：六五元吉，自上佑也。 六四
- 第42卦 风雷益卦辞益：利有攸往，利涉大川。 象曰风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。 彖曰益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。 上九爻辞：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。 象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。 九五爻辞：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。 象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也
- 第43卦 泽天夬卦辞夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。 象曰泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。 彖曰夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。 上六爻辞：无号，终有凶。 象曰：无号之凶，终不可长也。 九五爻辞：苋陆夬夬，中行无咎。 象曰：中行无咎，中未光也。 九四爻辞：臀无肤，其行次且。牵
- 第44卦 天风姤卦辞姤：女壮，勿用取女。 象曰天下有风，姤；后以施命诰四方。 彖曰姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！ 上九爻辞：姤其角，吝，无咎。 象曰：姤其角，上穷吝也。 九五爻辞：以杞包瓜，含章，有陨自天。 象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。 九四爻辞：包无鱼，起凶。 象曰：无鱼之凶，远民也。 九三爻辞：臀无肤，其行
- 第45卦 泽地萃卦辞萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。 象曰泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 彖曰萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。 上六爻辞：齍咨涕洟，无咎。 象曰：齍咨涕洟，未安上也。 九五爻辞：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。 象曰：萃有位，志未光也。 九四爻辞：
- 第46卦 地风升卦辞升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。 象曰地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。 彖曰柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。南征吉，志行也。 上六爻辞：冥升，利于不息之贞。 象曰：冥升在上，消不富也。 六五爻辞：贞吉，升阶。 象曰：贞吉升阶，大得志也。 六四爻辞：王用亨于岐山，吉无咎。 象曰：王用亨于岐山，顺事也。 九三爻辞：升虚邑。 象曰：升虚邑，无所疑
- 第47卦 泽水困卦辞困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。 象曰泽无水，困；君子以致命遂志。 彖曰困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。 上六爻辞：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。 象曰：困于葛臲卼，未当也。动悔，有悔吉，行也。 九五爻辞：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。 象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。 九四爻辞
- 第48卦 水风井卦辞井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。 象曰木上有水，井；君子以劳民劝相。 彖曰巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。 上六爻辞：井收勿幕，有孚无吉。 象曰：元吉在上，大成也。 九五爻辞：井冽，寒泉食。 象曰：寒泉之食，中正也。 六四爻辞：井甃，无咎。 象曰：井甃无咎，修井也。 九三爻辞：井渫不
- 第49卦 泽火革卦辞革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。 象曰泽中有火，革；君子以治历明时。 彖曰革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！ 上六爻辞：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。 象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。 九五爻辞：大人虎变，未占有孚。 象曰：大人虎变，其文炳也。
- 第51卦 震为雷卦辞震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。 象曰洊雷，震；君子以恐惧修身。 彖曰震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 上六爻辞：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。 象曰：震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。 六五爻辞：震往来厉，亿无丧，有事。 象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。
- 第52卦 艮为山卦辞艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。 象曰兼山，艮；君子以思不出其位。 彖曰艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。 上九爻辞：敦艮，吉。 象曰：敦艮之吉，以厚终也。 六五爻辞：艮其辅，言有序，悔亡。 象曰：艮其辅，以中正也。 六四爻辞：艮其身，无咎。 象曰：艮其身，止诸躬也。 九
- 第53卦 风山渐卦辞渐：女归吉，利贞。 象曰山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。 彖曰渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚，得中也。止而巽，动不穷也。 上九爻辞：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。 象曰：其羽可用为仪，吉；不可乱也。 九五爻辞：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。 象曰：终莫之胜，吉；得所愿也。 象曰：或得其桷，顺以巽也。 九三爻辞：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶
- 第54卦 雷泽归妹卦辞归妹：征凶，无攸利。 象曰泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。 彖曰归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。 上六爻辞：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。 象曰：上六无实，承虚筐也。 六五爻辞：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。 象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。 九四爻辞：归妹愆期，迟
- 第55卦 雷火丰卦辞丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。 象曰雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。 彖曰丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人于人乎？ 上六爻辞：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不见，凶。 象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。 六五爻辞：来章，有庆誉，吉。 象曰：六五之吉，有庆也。 九四爻辞：丰其蔀，日中见斗
- 第56卦 火山旅卦辞旅：小亨，旅贞吉。 象曰山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 彖曰旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！ 上九爻辞：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。 象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。 六五爻辞：射雉一矢亡，终以誉命。 象曰：终以誉命，上逮也。 九四爻辞：旅于处，得其资斧，我心不快。 象曰：旅于处，未得位也。得其资
- 第57卦 巽为风卦辞巽：小亨，利攸往，利见大人。 象曰随风，巽；君子以申命行事。 彖曰重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。 上九爻辞：巽在床下，丧其资斧，贞凶。 象曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。 九五爻辞：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。 象曰：九五之吉，位正中也。 六四爻辞：悔亡，田获三品。 象曰：田获三品，有功也。 九三爻辞：频
- 第58卦 兑为泽卦辞兑：亨，利贞。 象曰丽泽，兑；君子以朋友讲习。 彖曰兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！ 上六爻辞：引兑。 象曰：上六引兑，未光也。 九五爻辞：孚于剥，有厉。 象曰：孚于剥，位正当也。 九四爻辞：商兑未宁，介疾有喜。 象曰：九四之喜，有庆也。 六三爻辞：来兑，凶。 象曰：来兑之凶，位不当也。 九二爻辞
- 第59卦 风水涣卦辞涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 象曰风行水上，涣；先王以享于帝立庙。 彖曰涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。 上九爻辞：涣其血，去逖出，无咎。 象曰：涣其血，远害也。 九五爻辞：涣汗其大号，涣王居，无咎。 象曰：王居无咎，正位也。 六四爻辞：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。 象曰：涣其群，元吉；光大也。 六三爻辞：涣其躬，无悔。
- 第61卦 风泽中孚卦辞中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 象曰泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。 彖曰中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。 上九爻辞：翰音登于天，贞凶。 象曰：翰音登于天，何可长也。 九五爻辞：有孚挛如，无咎。 象曰：有孚挛如，位正当也。 六四爻辞：月几望，马匹亡，无咎。 象曰：马匹亡，绝类上也。 六三爻辞：得敌，或鼓
- 第62卦 雷山小过卦辞小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。 象曰山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。 彖曰小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺也。 上六爻辞：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。 象曰：弗遇过之，已亢也。 六五爻辞：密云不雨，自我西郊，公弋取
- 第63卦 水火既济卦辞既济：亨，小利贞，初吉终乱。 象曰水在火上，既济；君子以思患而预防之。 彖曰既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。 上六爻辞：濡其首，厉。 象曰：濡其首厉，何可久也。 九五爻辞：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。 象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。 六四爻辞：繻有衣袽，终日戒。 象曰：终日戒，有所疑也。 九三爻辞：高宗伐
- 第64卦 火水未济卦辞未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。 象曰火在水上，未济；君子以慎辨物居方。 彖曰未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不当位，刚柔应也。 上九爻辞：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。 象曰：饮酒濡首，亦不知节也。 六五爻辞：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。 象曰：君子之光，其晖吉也。 九四爻辞：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。 象曰：贞吉悔
- 易经·系辞上传（一） 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。(2)动静有常，刚柔断矣。(3)方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。(4)是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雷。(5)日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。(6)乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。(7)易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久；有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易间而天下
- 易经·系辞下传（一） 八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系焉而命之，动在其中矣。(1)吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也；(2)吉凶者，贞胜者也；天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也，天下之动，贞夫一者也。(3)夫乾，确然示人易矣；夫坤，隤然示人简矣。(4)爻也者，效此者也。象也者，像此者也。爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。(5)天地之
- 易经·序卦传有天地然后万物生焉，盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也；物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也；物稚不可不养也，故受之以需。需者，饮食之道也；饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师。 【白话】乾为天，坤为地，有天地，然后万物才产生，盈满天地之间的，唯有万物，所以乾坤卦后，接着为屯卦。屯的意思是盈满的意思，是万物始生之意，万物刚生下来，必定都是蒙昧的，故屯卦后，接
- 易经·杂卦传《杂卦传》是将繁杂的六十四卦卦名，加以精要的解释，因不依《序卦》的次序，所以叫《杂卦》。 乾刚坤柔。比乐师忧。临观之义，或与或求。屯见而不失其居，蒙杂而着。震，起也；艮，止也。损益，盛衰之始也。大畜，时也；无妄，灾也。萃聚而升不来也。谦轻，而豫怠也。噬嗑，食也；贲，无色也。兑见，而巽伏也。随，无故也；蛊，则饬也。剥，烂也；复，反也。晋，昼也；明夷，诛也。井通，而困相遇也。 【白话】乾卦是刚健的；坤
- 易经问答1、什么是“三易”？ 据《周礼·春宫·大卜篇》记载，易有三种，或曰三个系统。即：夏代之易，曰《连山》；商代之易，曰《归藏》；周代之易，曰《周易》。三易，就是夏易、商易、周易的总称。 夏易和商易早己失传，故内容不详；而周易则传承至今，就是今天所谓的《周易》即《易经》。 三易有一个共同特点，即“其经卦皆八，其别(卦)皆六十有(又)四。&
- 第二卦 【地】坤为地 坤上坤下坤 ：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷，后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。 彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。 牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。 西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。 象曰：地势坤，君子以厚德载物。 初六：履霜，坚冰至。 象曰：履霜坚冰，阴
- 第一卦 【天】乾为天 乾上乾下乾：元，亨，利，贞。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。 大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。 乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 象曰：天行健，君子以自强不息。 初九：潜龙勿用。 象曰：潜龙勿用，阳在下也。 九二：见龙在田，利见大人。 象曰：见龙在田，德施普也。 九三：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。” 象曰：终日乾乾，反复
- 第四卦 【蒙】山水蒙 艮上坎下蒙 ：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。 彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。 蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。 初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。 象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。 象曰：利用刑人，以正法也。 九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。 象曰：子克家，刚柔接
- 第三卦 【屯】水雷屯 坎上震下屯 ：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。 彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。 雷雨之动满盈，天造草 昧，宜建侯而不宁。 象曰：云，雷，屯；君子以经纶。 初九：磐桓；利居贞，利建侯。 象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。 六二：屯如囗如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。 象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。 六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不
- 第八卦 【比】水地比 坎上坤下比 ：吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。 不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。 象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。 初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。 象曰：比之初六，有他吉也。 六二：比之自内，贞吉。 象曰：比之自内，不自失也。 六三：比之匪人。 象曰：比之匪人，不亦伤乎！ 六四：
- 第七卦 【师】地水师 坤上坎下师 ：贞，丈人，吉无咎。 彖曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。 刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。 象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。 初六：师出以律，否臧凶。 象曰：师出以律，失律凶也。 九二：在师中，吉无咎，王三锡命。 象曰：在师中吉，承天宠也。王三锡命，怀万邦也。 六三：师或舆尸，凶。 象曰：师或舆尸，大无功也。 六四：师左次，无咎。 象
- 第六卦 【讼】天水讼 乾上坎下讼 ：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。 彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终 凶； 讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。 象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。 初六：不永所事，小有言，终吉。 象曰：不永所事，讼不可长也。虽有小言，其辩明也。 九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。 象曰：不克讼，归而逋也。自下讼上，患
- 第九卦 【小畜】风天小畜 巽上乾下小畜：亨。密云不雨，自我西郊。 彖曰：小畜；柔得位，而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。 密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。 象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。 初九：复自道，何其咎，吉。 象曰：复自道，其义吉也。 九二：牵复，吉。 象曰：牵复在中，亦不自失也。 九三：舆说辐，夫妻反目。 象曰：夫妻反目，不能正室也。 六四：有孚，血去惕出，无咎。 象曰：有孚
- 第十卦 【履】天泽履 乾上兑下履 ：履虎尾，不咥人，亨。 彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。 刚中正，履帝位而不疚，光明也。 象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。 初九：素履，往无咎。 象曰：素履之往，独行愿也。 九二：履道坦坦，幽人贞吉。 象曰：幽人贞吉，中不自乱也。 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。 象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。咥人
- 第十一卦 【泰】天地泰 坤上乾下泰 ：小往大来，吉亨。 彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。 内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 象曰：天地交，泰．后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 初九：拔茅茹，以其汇，征吉。 象曰：拔茅征吉，志在外也。 九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 九三：无平不陂，无
- 第十三卦 【同人】天火同人 乾上离下同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。 彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。 利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。 唯君子为能通天下之志。 象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。 初九：同人于门，无咎。 象曰：出门同人，又谁咎也。 六二：同人于宗，吝。 象曰：同人于宗，吝道也。 九三：伏戎于莽，升其高陵
- 第十二卦 【否】地天否 乾上坤下否 ：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 彖曰：否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通也； 上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。 小人道长，君子道消也。 象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。 初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。 象曰：拔茅贞吉，志在君也。 六二：包承。小人吉，大人否亨。 象曰：大人否亨，不乱群也。 六三：
- 第十五卦 【谦】地山谦 坤上艮下谦 ：亨，君子有终。 彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。 天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。 谦尊而光，卑而不可踰，君子之终也。 象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。 初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 象曰：谦谦君子，卑以自牧也。 六二：鸣谦，贞吉。 象曰：鸣谦贞吉，中心得也。 九三：劳谦君子，有终吉。 象曰：
- 第十四卦 【大有】火天大有 离上乾下大有：元亨。 彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。 其德刚健而文明，应 乎天而时行，是以元亨。 象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。 初九：无交害，匪咎，艰则无咎。 象曰：大有初九，无交害也。 九二：大车以载，有攸往，无咎。 象曰：大车以载，积中不败也。 九三：公用亨于天子，小人弗克。 象曰：公用亨于天子，小人害也。
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