- 第十七卦 【随】泽雷随 兑上震下随 ：元．亨．利．贞，无咎。 彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。 大．亨．贞，无咎，而天下随时，随时之义大矣哉！ 象曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。 初九：官有渝，贞吉。出门交有功。 象曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。 六二：系小子，失丈夫。 象曰：系小子，弗兼与也。 六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。 象曰：系丈夫，志舍下也。
- 第十六卦 【豫】雷地豫 震上坤下豫 ：利建侯行师。 彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。 豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？ 天地以顺动，故日月不过，而四时不；圣人以顺动，则刑罚清而民服。 豫之时义大矣哉！ 象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 初六：鸣豫，凶。 象曰：初六鸣豫，志穷凶也。 六二：介于石，不终日，贞吉。 象曰：不终日，贞吉．以中正也。 六三：盱
- 第十九卦 【临】地泽临 坤上兑下临 ：元，亨，利，贞。至于八月有凶。 彖曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。 至于八月有凶，消不久也。 象曰：泽上有地，临：君子以教思无穷，容保民无疆。 初九：咸临，贞吉。 象曰：咸临贞吉，志行正也。 九二：咸临，吉．无不利。 象曰：咸临，吉．无不利：未顺命也。 六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。 象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。 六四：至临，无咎
- 第十八卦 【蛊】山风蛊 艮上巽下蛊 ：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。 彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元．亨，而天下治也。 利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。 象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。 初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉．终吉。 象曰：干父之蛊，意承考也。 九二：干母之蛊，不可贞。 象曰：干母之蛊，得中道也。 九三：干父之蛊，小有晦，无大
- 第二十一卦 【噬嗑】火雷噬嗑 离上震下噬嗑：亨。利用狱。 彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。 柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。 象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。 初九：履校灭趾，无咎。 象曰：履校灭趾，不行也。 六二：噬肤灭鼻，无咎。 象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。 六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。 象曰：遇毒，位不当也。 九四：噬乾囗，得金矢，利艰贞，吉。 象曰：利艰贞吉，未光也。
- 第二十卦 【观】风地观 巽上坤下观 ：盥而不荐，有孚顒若。 彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。 观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。 观天之神道而四时不忒，圣人以神道设教而天下服矣。 象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。 初六：童观，小人无咎，君子吝。 象曰：初六童观，小人道也。 六二：窥观，利女贞。 象曰：窥观女贞，亦可丑也。 六三：观我生，进退。 象曰：观我生进退；未失道也。 六四：观
- 第二十二卦 【贲】山火贲 艮上离下贲 ：亨。小利有所往。 彖曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。 天文也；文明以止，人文也。 观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成 天下。 象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。 初九：贲其趾，舍车而徒。 象曰：舍车而徒，义弗乘也。 六二：贲其须。 象曰：贲其须，与上兴也。 九三：贲如濡如，永贞吉。 象曰：永贞之吉，终莫之陵也。 六四：贲如皤
- 第二十三卦 【剥】山地剥 艮上坤下剥 ：不利有攸往。 彖曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。 顺而止之，观象 也。君子尚消息盈虚，天行也。 象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。 初六：剥床以足，蔑贞凶。 象曰：剥床以足，以灭下也。 六二：剥床以辨，蔑贞凶。 象曰：剥床以辨，未有与也。 六三：剥之，无咎。 象曰：剥之无咎，失上下也。 六四：剥床以肤，凶。 象曰：剥床以肤，切近灾也。 六五：贯鱼，以
- 第二十四卦 【复】地雷复 坤上震下复 ：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。 彖曰：复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。 反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？ 象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 初九：不复远，无只悔，元吉。 象曰：不远之复，以修身也。 六二：休复吉。 象曰：休复之吉，以下仁也。 六三：频复厉，无咎。 象曰：频复之厉
- 第二十六卦 【大畜】山天大畜 艮上乾下大畜：利贞，不家食，吉，利涉大川。 彖曰：大畜，刚健，笃实，辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。 不家食，吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。 象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。 初九：有厉，利已。 象曰：有厉，利已，不犯灾也。 九二：舆说辐。 象曰：舆说辐，中无尤也。 九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。 象曰：利有攸往，上合志也。 六四：童牛之
- 第二十五卦 【无妄】天雷无妄 乾上震下无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。 彖曰：无妄，刚自外来，而为主于内。 动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？ 象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。 初九：无妄，往吉。 象曰：无妄之往，得志也。 六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。 象曰：不耕获，未富也。 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之
- 第二十八卦 【大过】泽风大过 兑上巽下大过：栋桡，利有攸往，亨。 彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉！ 象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。 初六：藉用白茅，无咎。 象曰：藉用白茅，柔在下也。 九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。 象曰：老夫女妻，过以相与也。 九三：栋桡，凶。 象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。 九四：栋隆，吉；有它吝。 象曰：
- 第二十七卦 【颐】山雷颐 艮上震下颐 ：贞吉。观颐，自求口实。 彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！ 象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 象曰：观我朵颐，亦不足贵也。 六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。 象曰：六二征凶，行失类也。 六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 象曰：十年勿用，道大悖也
- 第三十卦 【火】离为火 离上离下离 ：利贞，亨。畜牝牛，吉。 彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。 丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。 象曰：明两作离，大人以继明照于四方。 初九：履错然，敬之无咎。 象曰：履错之敬，以辟咎也。 六二：黄离，元吉。 象曰：黄离元吉，得中道也。 九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 象曰：日昃之离，何可久也。 九四：突如其来如，焚如，死如，
- 第二十九卦 【水】坎为水 坎上坎下坎 ：习坎，有孚，维心亨，行有尚。 彖曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。 维心亨，乃以刚 中也。行有尚，往有功也。 天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！ 象曰：水囗至，习坎；君子以常德行，习教事。 初六：习坎，入于坎窞，凶。 象曰：习坎入坎，失道凶也。 九二：坎有险，求小得。 象曰：求小得，未出中也。 六三：来之坎坎，险且枕，入于坎
- 第三十二卦 【恒】雷风恒 震上巽下恒 ：亨，无咎，利贞，利有攸往。 彖曰：恒，久也。 刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞； 久于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。 日月得天，而能久照，四时变化，而能久成， 圣人久于其道，而天下化成； 观其所恒，而天地万物之情可见矣！ 象曰：雷风，恒；君子以立不易方。 初六：浚恒，贞凶，无攸利。 象曰：浚恒之凶，
- 第三十一卦 【咸】泽山咸 兑上艮下咸 ：亨，利贞，取女吉。 彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女， 是以亨利贞，取女吉也。 天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平； 观其所感，而天地万物之情可见矣！ 象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。 初六：咸其拇。 象曰：咸其拇，志在外也。 六二：咸其腓，凶，居吉。 象曰：虽凶，居吉，顺不害也。 九三：咸其股，执其随，往吝。 象曰：咸其股
- 第三十四卦 【大壮】雷天大壮 震上乾下大壮：利贞。 彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。 大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！ 象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。 初九：壮于趾，征凶，有孚。 象曰：壮于趾，其孚穷也。 九二：贞吉。 象曰：九二贞吉，以中也。 九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。 象曰：小人用壮，君子罔也。 九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。 象曰：藩决不羸，尚往也。
- 第三十三卦 【遯】天山遯 乾上艮下遯 ：亨，小利贞。 彖曰：遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。 小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉！ 象曰：天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。 初六：遯尾，厉，勿用有攸往。 象曰：遯尾之厉，不往何灾也。 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。 象曰：执用黄牛，固志也。 九三：系遯，有疾厉，畜臣妾吉。 象曰：系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。 九四：好遯君子吉，小人否。
- 第三十七卦 【家人】风火家人 巽上离下家人：利女贞。 彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。 家人有严君焉，父母之谓也。 父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。 象曰：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。 初九：闲有家，悔亡。 象曰：闲有家，志未变也。 六二：无攸遂，在中馈，贞吉。 象曰：六二之吉，顺以巽也。 九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。 象曰：家人
- 第三十六卦 【明夷】地火明夷 坤上离下明夷：利艰贞。 彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。 利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。 象曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。 初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。 象曰：君子于行，义不食也。 六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。 象曰：六二之吉，顺以则也。 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。 象曰：南狩之志
- 第三十九卦 【蹇】水山蹇 坎上艮下蹇 ：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。 彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！ 蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。 利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！ 象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。 初六：往蹇，来誉。 象曰：往蹇来誉，宜待也。 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。 象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。 九三：往蹇来反。 象曰：往蹇来反，内喜之也
- 第三十八卦 【睽】火泽睽 离上兑下睽 ：小事吉。 彖曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行； 说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚； 是以小事吉。天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也； 万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！ 象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。 初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。 象曰：见恶人，以辟咎也。 九二：遇主于巷，无咎。 象曰：遇主于巷，未失道也。 六三：见
- 第四十二卦 【益】风雷益 巽上震下益 ：利有攸往，利涉大川。 彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。 利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。 天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。 象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。 初九：利用为大作，元吉，无咎。 象曰：元吉无咎，下不厚事也。 六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。 象曰：或益之，自外来也。 六
- 第四十一卦 【损】山泽损 艮上兑下损 ：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。 彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。 曷之用？二簋可用享；二簋应有时。 损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。 象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。 初九：已事遄往，无咎，酌损之。 象曰：已事遄往，尚合志也。 九二：利贞，征凶，弗损益之。 象曰：九二利贞，中以为志也。 六三：三人行，
- 第四十卦 【解】雷水解 震上坎下解 ：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。 彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。 其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。 天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！ 象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。 初六：无咎。 象曰：刚柔之际，义无咎也。 九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 象曰：九二贞吉，得中道也。 六三：负且乘，致寇至，贞吝
- 第四十四卦 【姤】天风姤 乾上巽下姤 ：女壮，勿用取女。 彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物 咸章也。 刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！ 象曰：天下有风，姤：后以施命诰四方。 初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。 象曰：系于金柅，柔道牵也。 九二：包有鱼，无咎，不利宾。 象曰：包有鱼，义不及宾也。 九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。 象曰：其行次且，行未牵也。 九
- 第四十三卦 【夬】泽天夬 兑上乾下夬 ：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。 彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。 孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。 利有攸往，刚长乃终也。 象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。 初九：壮于前趾，往不胜为吝。 象曰：不胜而往，咎也。 九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。 象曰：莫夜有戎，得中道也。 九三：壮于頄
- 第四十六卦 【升】地风升 坤上巽下升 ：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。 彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。 用见大人，勿恤；有庆也。南征吉，志行也。 象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。 初六：允升，大吉。 象曰：允升大吉，上合志也。 九二：孚乃利用禴，无咎。 象曰：九二之孚，有喜也。 九三：升虚邑。 象曰：升虚邑，无所疑也。 六四：王用亨于岐山，吉无咎。 象曰：王用亨于岐山，顺事也。
- 第四十五卦 【萃】泽地萃 兑上坤下萃 ：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。 彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。 利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。 观其所聚，而天地万物之情可见矣。 象曰：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。 象曰：乃乱乃萃，其志乱也。 六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。 象
- 第四十八卦 【井】水风井 坎上巽下井 ：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。 彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。 汔至，亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。 象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。 初六：井泥不食，旧井无禽。 象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。 九二：井谷射鲋，瓮敝漏。 象曰：井谷射鲋，无与也。 九三：井渫不食，为我心恻，可用汲，王明，并受
- 第四十七卦 【困】泽水困 兑上坎下困 ：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。 彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？ 贞，大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。 象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。 初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。 象曰：入于幽谷，幽不明也。 九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。 象曰：困于酒食，中有庆也。 六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。 象曰
- 第五十卦 【鼎】火风鼎 离上巽下鼎 ：元吉，亨。 彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。 巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。 象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。 初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。 象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。 九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。 象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨
- 第四十九卦 【革】泽火革 兑上离下革 ：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。 彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。 文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。 天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！ 象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。 初九：巩用黄牛之革。 象曰：巩用黄牛，不可以有为也。 六二：己日乃革之，征吉，无咎。 象曰：己日革之，行有嘉也。 九三：征凶，贞厉，
- 第五十三卦 【渐】风山渐 巽上艮下渐 ：女归吉，利贞。 彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。 其位刚得中也。止而巽，动不穷也。 象曰：山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。 初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。 象曰：小子之厉，义无咎也。 六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。 象曰：饮食衎衎，不素饱也。 九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。 象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其
- 第五十二卦 【山】艮为山 艮上艮下艮 ：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。 彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。 艮其止，止其所也。 上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。 象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。 初六：艮其趾，无咎，利永贞。 象曰：艮其趾，未失正也。 六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。 象曰：不拯其随，未退听也。 九三：艮其限，列其夤，厉薰
- 第五十一卦 【震】震为雷 震上震下震 ：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。 彖曰：震，亨。震来虩虩，恐致福也。 笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。 出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 象曰：洊雷，震；君子以恐惧修身。 初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。 象曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。 六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。 象曰：震来厉，乘刚也。 六三：震苏苏，震行无
- 第五十四卦 【归妹】雷泽归妹 震上兑下归妹：征凶，无攸利。 彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。 说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。 象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。 初九：归妹以娣，跛能履，征吉。 象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。 九二：眇能视，利幽人之贞。 象曰：利幽人之贞，未变常也。 六三：归妹以须，反归以娣。 象曰：归妹以须，未当也。 九四：归
- 第五十六卦 【旅】火山旅 离上艮下旅 ：小亨，旅贞吉。 彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。 旅之时义大矣哉！ 象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 初六：旅琐琐，斯其所取灾。 象曰：旅琐琐，志穷灾也。 六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。 象曰：得童仆贞，终无尤也。 九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。 象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。 九四：旅于处，得其资
- 第五十五卦 【丰】雷火丰 震上离下丰 ：亨，王假之，勿忧，宜日中。 彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。 日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？ 象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。 初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 象曰：虽旬无咎，过旬灾也。 六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。 象曰：有孚发若，信以发志也。 九三：丰其沛，日中见昧，折其
- 第五十七卦 【风】巽为风 巽上巽下巽 ：小亨，利攸往，利见大人。 彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。 柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。 象曰：随风，巽；君子以申命行事。 初六：进退，利武人之贞。 象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。 九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。 象曰：纷若之吉，得中也。 九三：频巽，吝。 象曰：频巽之吝，志穷也。 六四：悔亡，田获三品。 象曰：田获三品，有功也。
- 第五十九卦 【涣】风水涣 巽上坎下涣 ：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 彖曰：涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。 王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。 象曰：风行水上，涣；先王以享于帝，立庙。 初六：用拯马壮，吉。 象曰：初六之吉，顺也。 九二：涣奔其机，悔亡。 象曰：涣奔其机，得愿也。 六三：涣其躬，无悔。 象曰：涣其躬，志在外也。 六四：涣其群，元吉。 涣有丘，匪夷所思。 象曰：涣其群，元吉；光大
- 第五十八卦 【泽】兑为泽 兑上兑下兑 ：亨，利贞。 彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。 说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！ 象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。 初九：和兑，吉。 象曰：和兑之吉，行未疑也。 九二：孚兑，吉，悔亡。 象曰：孚兑之吉，信志也。 六三：来兑，凶。 象曰：来兑之凶，位不当也。 九四：商兑，未宁，介疾有喜。 象曰：九四之喜，有庆也。 九
- 第六十一卦 【中孚】风泽中孚 巽上兑下中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 彖曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。 利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。 象曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。 初九：虞吉，有他不燕。 象曰：初九虞吉，志未变也。 九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。 象曰：其子和之，中心愿也。 六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。 象曰：可鼓或罢，位不当也
- 第六十卦 【节】水泽节 坎上兑下节 ：亨。苦节不可贞。 彖曰：节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。 说以行险，当位以节，中正以通。 天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。 象曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。 初九：不出户庭，无咎。 象曰：不出户庭，知通塞也。 九二：不出门庭，凶。 象曰：不出门庭，失时极也。 六三：不节若，则嗟若，无咎。 象曰：不节之嗟，又谁咎也。 六四：安节
- 第六十二卦 【小过】雷山小过 震上艮下小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。 彖曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。 刚失位而不中，是以不可大事也。 有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉； 上逆而下顺也。 象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。 初六：飞鸟以凶。 象曰：飞鸟以凶，不可如何也。 六二：过其祖，遇其妣；不及其君
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