- 第十卦 履 天泽履 乾上兑下履：履虎尾，不咥人，亨。彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。 初九：素履，往无咎。 象曰：素履之往，独行愿也。 九二：履道坦坦，幽人贞吉。 象曰：幽人贞吉，中不自乱也。 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。 武人为于大君。 象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。咥人之凶； 位不当也
- 第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下泰：小往大来，吉亨。彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 初九：拔茅茹，以其夤，征吉。 象曰：拔茅征吉，志在外也。 九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎
- 第十二卦 否 地天否 乾上坤下否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。彖曰：否之匪人，不利君子贞。 大往小来， 则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。 小人道长，君子道消也。象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。 初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。 象曰：拔茅贞吉，志在君也。 六二：包承。 小人吉，大人否亨。 象曰：大人否亨，不乱群也。 六三：包羞。 象曰：包羞，
- 第十三卦 同人 天火同人 乾上离下同人：同人于野，亨。 利涉大川，利君子贞。彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。 同人曰，同人于野，亨。 利涉大川，乾行也。 文明以健，中正而应，君子正也。 唯君子为能通天下之志。象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。 初九：同人于门，无咎。 象曰：出门同人，又谁咎也。 六二：同人于宗，吝。 象曰：同人于宗，吝道也。 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 象曰：伏戎于莽，敌刚也。 三岁
- 第十四卦 大有 火天大有 离上乾下谦：亨，君子有终。彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。 初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 象曰：谦谦君子，卑以自牧也。 六二：鸣谦，贞吉。 象曰：鸣谦贞吉，中心得也。 九三：劳谦君子，有终吉。 象曰：劳谦君子，万民服也。 六四：无不利，撝谦。
- 第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下谦：亨，君子有终。彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。 初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 象曰：谦谦君子，卑以自牧也。 六二：鸣谦，贞吉。 象曰：鸣谦贞吉，中心得也。 九三：劳谦君子，有终吉。 象曰：劳谦君子，万民服也。 六四：无不利，撝谦
- 第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下豫：利建侯行师。彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。 豫之时义大矣哉！象曰：雷出地奋，豫。 先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 初六：鸣豫，凶。 象曰：初六鸣豫，志穷凶也。 六二：介于石，不终日，贞吉。 象曰：不终日，贞吉；以中正也。 六三：盱豫，悔。 迟有悔。 象曰：盱豫有悔，位不当
- 第十七卦 随 泽雷随 兑上震下随：元亨利贞，无咎。彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！象曰：泽中有雷，随；君子以?晦入宴息。 初九：官有渝，贞吉。 出门交有功。 象曰：官有渝，从正吉也。 出门交有功，不失也。 六二：系小子，失丈夫。 象曰：系小子，弗兼与也。 六三：系丈夫，失小子。 随有求得，利居贞。 象曰：系丈夫，志舍下也。 九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。 象曰
- 第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下蛊：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。 蛊，元亨，而天下治也。 利涉大川，往有事也。 先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。 初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。 象曰：干父之蛊，意承考也。 九二：干母之蛊，不可贞。 象曰：干母之蛊，得中道也。 九三：干父小有晦，无大咎。 象曰：干父之蛊，终无咎也。 六四：裕父之
- 第十九卦 临 地泽临 坤上兑下临：元，亨，利，贞。 至于八月有凶。彖曰：临，刚浸而长。 说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。 至于八月有凶，消不久也。象曰：泽上有地，临； 君子以教思无穷，容保民无疆。 初九：咸临，贞吉。 象曰：咸临贞吉，志行正也。 九二：咸临，吉无不利。 象曰：咸临，吉无不利；未顺命也。 六三：甘临，无攸利。 既忧之，无咎。 象曰：甘临，位不当也。 既忧之，咎不长也。 六四：至临，无咎。 象曰：
- 第二十卦 观 风地观 巽上坤下观：盥而不荐，有孚顒若。彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。 观天之神道，而四时不忒， 圣人以神道设教，而天下服矣。象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。 初六：童观，小人无咎，君子吝。 象曰：初六童观，小人道也。 六二：窥观，利女贞。 象曰：窥观女贞，亦可丑也。 六三：观我生，进退。 象曰：观我生，进退；未失道也。 六四：观国之光，利用宾于王。
- 第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下噬嗑：亨。 利用狱。彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。 初九：履校灭趾，无咎。 象曰：履校灭趾，不行也。 六二：噬肤灭鼻，无咎。 象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。 六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。 象曰：遇毒，位不当也。 九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。 象曰：利艰贞吉，未光也。 六五：噬乾肉，得
- 第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下贲：亨。 小利有所往。彖曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。 初九：贲其趾，舍车而徒。 象曰：舍车而徒，义弗乘也。 六二：贲其须。 象曰：贲其须，与上兴也。 九三：贲如濡如，永贞吉。 象曰：永贞之吉，终莫之陵也。 六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。 象
- 第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下剥：不利有攸往。彖曰：剥，剥也，柔变刚也。 不利有攸往，小人长也。 顺而止之，观象也。 君子尚消息盈虚，天行也。象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。 初六：剥牀以足，蔑贞凶。 象曰：剥牀以足，以灭下也。 六二：剥牀以辨，蔑贞凶。 象曰：剥牀以辨，未有与也。 六三：剥之，无咎。 象曰：剥之无咎，失上下也。 六四：剥牀以肤，凶。 象曰：剥牀以肤，切近灾也。 六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。
- 第二十四卦 复 地雷复 坤上震下复：亨。 出入无疾，朋来无咎。 反复其道，七日来复，利有攸往。彖曰：复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。 反复其道，七日来复，天行也。 利有攸往，刚长也。 复其见天地之心乎？象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 初九：不复远，无只悔，元吉。 象曰：不远之复，以修身也。 六二：休复，吉。 象曰：休复之吉，以下仁也。 六三：频复，厉无咎。 象曰：频复之厉，义无咎
- 第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不佑，行矣哉？ 象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。 初九：无妄，往吉。 象曰：无妄之往，得志也。 六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。 象曰：不耕获，未富也。 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 象
- 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也。 不家食吉，养贤也。 利涉大川，应乎天也。象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。 初九：有厉利已。 象曰：有厉利已，不犯灾也。 九二：舆说辐。 象曰：舆说辐，中无尤也。 九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。 象曰：利有攸往，上合志也。 六四：童豕之牿，元吉。 象曰：
- 第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下颐：贞吉。 观颐，自求口实。彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 象曰：观我朵颐，亦不足贵也。 六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。 象曰：六二征凶，行失类也。 六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 象曰：十年勿用，道大悖也。 六四：颠
- 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下大过：栋桡，利有攸往，亨。彖曰：大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。 初六：藉用白茅，无咎。 象曰：藉用白茅，柔在下也。 九二：枯杨生祶，老夫得其女妻，无不利。 象曰：老夫女妻，过以相与也。 九三：栋桡，凶。 象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。 九四：栋隆，吉；有它吝。 象曰：栋隆之吉，不
- 第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。彖曰：习坎，重险也。 水流而不盈，行险而不失其信。 维心亨，乃以刚中也。 行有尚，往有功也。 天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！象曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。 初六：习坎，入于坎錎，凶。 象曰：习坎入坎，失道凶也。 九二：坎有险，求小得。 象曰：求小得，未出中也。 六三：来之坎坎，险且枕，入于坎錎，勿用。 象曰：来之
- 第三十卦 离 离为火 离上离下离：利贞，亨。 畜牝牛，吉。彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。 柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。象曰：明两作离，大人以继明照于四方。 初九：履错然，敬之无咎。 象曰：履错之敬，以辟咎也。 六二：黄离，元吉。 象曰：黄离元吉，得中道也。 九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 象曰：日昃之离，何可久也。 九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。 象
- 第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下咸：亨，利贞，取女吉。彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。 初六：咸其拇。 象曰：咸其拇，志在外也。 六二：咸其腓，凶，居吉。 象曰：虽凶，居吉，顺不害也。 九三：咸其股，执其随，往吝。 象曰：咸其股，亦不处也。 志在随人，所执下也。 九
- 第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。彖曰：恒，久也。 刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。 恒亨无咎，利贞； 久於其道也，天地之道，恒久而不已也。 利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！象曰：雷风，恒；君子以立不易方。 初六：浚恒，贞凶，无攸利。 象曰：浚恒之凶，始求深也。 九二：悔亡。 象曰：九二悔亡，能久中
- 第三十三卦 遯 天山遯 乾上艮下遯：亨，小利贞。彖曰：遯亨，遯而亨也。 刚当位而应，与时行也。 小利贞，浸而长也。 遯之时义大矣哉！象曰：天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。 初六：遯尾，厉，勿用有攸往。 象曰：遯尾之厉，不往何灾也。 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。 象曰：执用黄牛，固志也。 九三：系遯，有疾厉，畜臣妾吉。 象曰：系遯之厉，有疾惫也。 畜臣妾吉，不可大事也。 九四：好遯君子吉，小人否。 象曰：君
- 第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下大壮：利贞。彖曰：大壮，大者壮也。 刚以动，故壮。 大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。 初九：壮于趾，征凶，有孚。 象曰：壮于趾，其孚穷也。 九二：贞吉。 象曰：九二贞吉，以中也。 九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。 象曰：小人用壮，君子罔也。 九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。 象曰：藩决不羸，尚往也。 六五：丧
- 第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。彖曰：晋，进也。 明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。 是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。象曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。 初六：晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕无咎。 象曰：晋如，摧如；独行正也。 裕无咎；未受命也。 六二：晋如，愁如，贞吉。 受兹介福，于其王母。 象曰：受之介福，以中正也。 六三：众允，悔亡。 象曰：众允之，志上行也。 九四：晋如硕鼠，贞厉
- 第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下明夷：利艰贞。彖曰：明入地中，明夷。 内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。 利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。象曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。 初九：明夷于飞，垂其翼。 君子于行，三日不食， 有攸往，主人有言。 象曰：君子于行，义不食也。 六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。 象曰：六二之吉，顺以则也。 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。 象曰：南狩之志，乃大得也
- 第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下家人：利女贞。彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。 初九：闲有家，悔亡。 象曰：闲有家，志未变也。 六二：无攸遂，在中馈，贞吉。 象曰：六二之吉，顺以巽也。 九三：家人鎬鎬，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。 象曰：家人鎬鎬，未失也；妇子嘻嘻，失
- 第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下睽：小事吉。彖曰：睽，火动而上，泽动而下； 二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。 天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。 初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。 象曰：见恶人，以辟咎也。 九二：遇主于巷，无咎。 象曰：遇主于巷，未失道也。 六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
- 第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。彖曰：蹇，难也，险在前也。 见险而能止，知矣哉！蹇利西南， 往得中也；不利东北，其道穷也。 利见大人，往有功也。 当位贞吉，以正邦也。 蹇之时用大矣哉！象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。 初六：往蹇，来誉。 象曰：往蹇来誉，宜待也。 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。 象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。 九三：往蹇来反。 象曰：往蹇来反，内喜之也。 六四：往蹇来连
- 第四十卦 解 雷水解 震上坎下解：利西南，无所往，其来复吉。 有攸往，夙吉。彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。 解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。 天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。 初六：无咎。 象曰：刚柔之际，义无咎也。 九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 象曰：九二贞吉，得中道也。 六三：负且乘，致寇至，贞吝。 象曰：负且乘，亦可
- 第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？ 曷之用，二簋可用享。彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。 初九：已事遄往，无咎，酌损之。 象曰：已事遄往，尚合志也。 九二：利贞，征凶，弗损益之。 象曰：九二利贞，中以为志也。 六三：三人行，则损一人；一人行，则得其
- 第四十二卦 益 风雷益 巽上震下益：利有攸往，利涉大川。彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。 利涉大川，木道乃行。 益动而巽，日进无疆。 天施地生，其益无方。 凡益之道，与时偕行。象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。 初九：利用为大作，元吉，无咎。 象曰：元吉无咎，下不厚事也。 六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。 王用享于帝，吉。 象曰：或益之，自外来也。 六三：益之用凶事，无咎
- 第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。 孚号有厉，其危乃光也。 告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。 利有攸往，刚长乃终也。象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。 初九：壮于前趾，往不胜为吝。 象曰：不胜而往，咎也。 九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。 象曰：莫夜有戎，得中道也。 九三：壮于?，有凶。 君子夬夬，独
- 第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下姤：女壮，勿用取女。彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。 天地相遇，品物咸章也。 刚遇中正，天下大行也。 姤之时义大矣哉！象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。 初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。 象曰：系于金柅，柔道牵也。 九二：包有鱼，无咎，不利宾。 象曰：包有鱼，义不及宾也。 九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。 象曰：其行次且，行未牵也。 九四：包无鱼，起凶
- 第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下萃：亨。 王假有庙，利见大人，亨，利贞。 用大牲吉，利有攸往。彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。 用大牲吉，利有攸往，顺天命也。 观其所聚，而天地万物之情可见矣。象曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。 象曰：乃乱乃萃，其志乱也。 六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。 象曰：引吉无咎，中未变也
- 第四十六卦 升 地风升 坤上巽下升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。 南征吉，志行也。象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。 初六：允升，大吉。 象曰：允升大吉，上合志也。 九二：孚乃利用禴，无咎。 象曰：九二之孚，有喜也。 九三：升虚邑。 象曰：升虚邑，无所疑也。 六四：王用亨于岐山，吉无咎。 象曰：王用亨于岐山，顺事也。 六五：贞吉，升阶。
- 第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。彖曰：困，刚掩也。 险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？ 贞大人吉，以刚中也。 有言不信，尚口乃穷也。象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。 初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。 象曰：入于幽谷，幽不明也。 九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。 象曰：困于酒食，中有庆也。 六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。 象曰：据于蒺藜，乘刚
- 第四十八卦 井 水风井 坎上巽下井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未蹫井，羸其瓶，凶。彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未蹫井，未有功也。 羸其瓶，是以凶也。象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。 初六：井泥不食，旧井无禽。 象曰：井泥不食，下也。 旧井无禽，时舍也。 九二：井谷射鲋，瓮敝漏。 象曰：井谷射鲋，无与也。 九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。 象曰：井
- 第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下鼎：元吉，亨。彖曰：鼎，象也。 以木巽火，亨饪也。 圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。 巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。 初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。 象曰：鼎颠趾，未悖也。 利出否，以从贵也。 九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。 象曰：鼎有实，慎所之也。 我仇有疾，终无尤也。 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉
- 第五十一卦 震 震为雷 震上震下震：亨。 震来萀萀，笑言哑哑。 震惊百里，不丧匕鬯。彖曰：震，亨。 震来萀萀，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。 震惊百里，惊远而惧迩也。 出可以守宗庙社稷，以为祭主也。象曰：洊雷，震；君子以恐惧修身。 初九：震来萀萀，后笑言哑哑，吉。 象曰：震来萀萀，恐致福也。 笑言哑哑，后有则也。 六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。 象曰：震来厉，乘刚也。 六三：震苏苏，震行无眚。 象曰：震苏
- 第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。彖曰：艮，止也。 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。 艮其止，止其所也。 上下敌应，不相与也。 是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。 初六：艮其趾，无咎，利永贞。 象曰：艮其趾，未失正也。 六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。 象曰：不拯其随，未退听也。 九三：艮其限，列其夤，厉薰心。 象曰：艮其限，
- 第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下渐：女归吉，利贞。彖曰：渐之进也，女归吉也。 进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。 其位刚，得中也。 止而巽，动不穷也。象曰：山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。 初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。 象曰：小子之厉，义无咎也。 六二：鸿渐于磐，饮食□□，吉。 象曰：饮食衎衎，不素饱也。 九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。 象曰：夫征不复，离群丑也。 妇孕不育，失其道也。利
- 第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下归妹：征凶，无攸利。彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。 说以动，所归妹也。 征凶，位不当也。 无攸利，柔乘刚也。象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。 初九：归妹以娣，跛能履，征吉。 象曰：归妹以娣，以恒也。 跛能履吉，相承也。 九二：眇能视，利幽人之贞。 象曰：利幽人之贞，未变常也。 六三：归妹以须，反归以娣。 象曰：归妹以须，未当也。 九四：归妹愆期，
- 第五十五卦 丰 雷火丰 震上离下丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。彖曰：丰，大也。 明以动，故丰。王假之，尚大也。 勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人乎？况於鬼神乎？象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。 初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 象曰：虽旬无咎，过旬灾也。 六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。 象曰：有孚发若，信以发志也。 九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。
- 第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下旅：小亨，旅贞吉。彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。 旅之时义大矣哉！象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 初六：旅琐琐，斯其所取灾。 象曰：旅琐琐，志穷灾也。 六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。 象曰：得童仆贞，终无尤也。 九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。 象曰：旅焚其次，亦以伤矣。 以旅与下，其义丧也。 九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
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